在中国古代哲学中，无为而治是一种非常独特的治国理念，它强调的是君主或统治者不应该过于干预民众生活，而应该让人民自己自由发展，以自然之道行事，达到和谐社会。这种思想源自道家哲学，特别是老子所著《道德经》中的“无为而治”观点。那么，什么叫做无不为呢？
首先，无为不是意味着完全不作为，而是在适当的时候、合适的方式下介入，让事情自然发展，不要强加自己的意志或力量。这一点体现在对经济政策上，无为并不意味着放任市场自由乱作一团，而是通过提供一个良好的法制环境和公平竞争的平台，让企业和个人能够根据自身条件进行选择和发展。
其次，无为也体现在文化领域。它鼓励人们尊重传统文化，同时也允许新的文化形式得以生长，不需要过度干预，只需创造一个开放、包容的心态来接纳各种不同的文化表达。这有助于丰富社会文化生活，也促进了不同文化之间交流互鉴。
再者，在教育方面，无为则表现出一种宽松开放的态度。不仅要给予学生足够的空间去探索和学习，还要允许教师根据学生个体差异采用不同的教学方法，没有固定的模式要求。这样可以激发学生内在动力，更好地培养他们独立思考能力。
此外，在国际关系中，无为并非意味着逃避责任或缺乏应对策略，它更倾向于寻求共赢局面，通过平等相待、尊重彼此利益来解决分歧，这种外交理念更符合现代国际秩序下的合作与共赢原则。
同时，对待个人行为，也可以运用无为思想。在日常生活中，我们往往被各种规则束缚，但真正重要的是如何从这些规则中找到灵活性，不断创新，不断追求完美，而不是机械地遵循既定的条条框框。
最后，在面对突发事件时，如疫情爆发这样的全球性危机，我们可能会觉得政府必须迅速采取措施控制局势。但实际上，如果政府能保持冷静，从科学角度分析问题，并依靠专业人士做出决策，那么即使没有过多干预，也能有效防控疫情。而这正是无為智慧在实践中的展现：最终还是让科学决定一切，最少干涉人类活动，让病毒自然消失，或至少尽量减轻其影响。
总结来说，“什么叫做无不為”的实践意义重大，它提醒我们在各个层面上都应当寻找最佳状态，即既保证效率又保护人权，又保持稳定又促进创新。在这个过程中，我们需要不断反思自己的行为是否符合“无為”的精神，以及我们是否已经将这一智慧应用到了最需要的地方。
