在孔子的《论语》中，我们看到他提倡“君子喻于义，小人喩于利”，这表明了孔子对人的道德要求和期望。然而，在老子的《道德经》中，这种对人性的期待被转化为一种更为深刻的哲学思考。在这里，“夫子说'以正坐，以直行'"这句话就显得格外重要，它不仅是一种具体的行为准则，更是老子对于如何达到内心平静、与自然和谐共生的建议。
首先，“夫子说”这一开头，让我们联想到的是儒家学派的重要人物——孔子的教诲。然而，老子并非简单地模仿或继承儒家的思想，而是在此基础上进行了自己的创新和发展。他将传统上的礼仪规范，从而转向了一种更加内省、自由和自然的生活方式。这也体现了他所强调的“无为而治”的哲学，即通过放松控制和干预来实现社会秩序。
接下来，“以正坐，以直行”。这里的“正坐”指的是身体姿势端庄，有力度，有节制，不偏不倚；而“直行”则意味着行动坚定果敢，没有摇摆，没有回避。这两者结合起来，可以理解为一种内外一致的人生态度，无论是在日常生活的小事上，还是在重大决策面前，都应保持这种状态。
这种状态可以帮助个体建立起自信，同时也能够减少由于犹豫不决所带来的错误。而且，当一个人能够保持这种稳定的内心状态时，他/她会更容易做出符合自己价值观、目标以及长远利益的事情。换言之，这是个人修养的一部分，是为了培养一个能够在不断变化的情况下保持清醒头脑，并能做出正确选择的人。
因此，这句话不仅仅是一个关于身体姿势或行动方向的问题，它涉及到一个更深层次的问题：如何通过实际行动来实践我们的价值观？或者说，如何让我们的行为反映出我们真正想要成为的人？这是每个人都需要考虑的问题，因为它关系到我们是否能真正地按照自己的原则去生活，而不是只追求短暂的手段或结果。
总结来说，“夫子说'以正坐，以直行'"提供了一种既实用又富有哲理的生活指南。它鼓励人们建立起一致性，不仅是外表上的，也是精神上的；同时，它提醒我们即使是在复杂多变的情境下，也应该坚持自己的信念，不轻易改变方向。这些建议对于任何希望提升自身修养、提高决策质量，以及寻求终身成就的人来说都是非常宝贵的财富。
