在古代的中国，帝王术是指统治者掌握的一种高超的政治手腕，它能够让他们更好地统治国家，维护政权。那么，这种帝王术究竟是法家的还是道家的？这个问题似乎简单，但却隐藏着复杂的历史和哲学背景。
首先，我们需要了解一下法家和道家的主要思想。法家以商鞅、李斯为代表，他们强调法律制裁和制度建设，以此来提高国家的效率和稳定性。他们认为，通过严格的法律体系，可以有效控制人民，让整个社会运行得更加有序。这一点与现代意义上的“官僚主义”相似，都强调规则与程序对社会秩序至关重要。
而道家，则以老子、庄子为代表，他们主张顺应自然，避免不必要的争斗和努力。他们认为，人应该按照自然之理生活，不要过度干预自然，从而达到内心平静与身体健康。在政治上，这意味着君主应该仁慈宽大，对待臣民如同父母对待儿女一样，让人们自愿合作，而不是依赖于强制。
接下来，让我们看看这些理论如何影响到帝王术。在一些朝代中，比如秦朝，其统治者采用了大量法家的思想来建立中央集权制度，如实行郡县制，将土地分配给士兵等措施。但这种方法虽然短期内能提高效率，却也导致了严重的人口流离失所和经济困难，最终导致了秦朝灭亡。
相反，在宋明时期，由于汉族文化被推崇，那里更多体现的是儒家思想，即重视教育、礼仪以及个人修养。而这也是为什么说孔孟之道（儒家）在当时显得尤其重要，因为它提供了一套关于如何成为一个完美君子的指导原则。
然而，有些时候，当面临外患或内部动荡的时候，无论是法家还是道家的策略都可能会被用到。比如战国末年，楚国就曾经采纳过多方面的手段包括屠城，还有宦官专政等，以求生存下去。此时，不论是哪一派思想，只要能够帮助国力壮大，就都会被接受使用。
总结来说，每个时代都有其特定的政治环境及需求，而帝王术通常会根据这些情况灵活运用不同的哲学观点。不过，如果必须给出答案，那么可以说最成功的大部分帝国都是既懂得运用法律（即法家），又懂得理解并遵循天意（即道家）的混合形式。如果没有这样的智慧调整政策，那么任何一种单纯的路线都不足以保证长久稳定无缺的地位。
