在中国古代哲学中，道家思想以老子和庄子的《道德经》、《庄子》为代表，其核心是崇尚自然、顺应天地的法则。随着时间的推移，道家思想被不断发展与演变，其中包括了炼丹术这种修炼方法。这一修炼方法通过服用特定的药材和进行一定的内心修养，以期达到长生不老甚至实现神仙通灵的境界。其中，“内丹术”的提倡者有范谟和杨万里，他们是否真正体现了道家的宗旨，是一个值得探讨的问题。
首先，我们需要理解“内丹术”的本质。其主要目的是通过精华炼化来达到身体与精神上的纯净，从而获得长生不老乃至超越凡人的境界。在这个过程中，修炼者会使用大量药材，并且通过煉制等方式将这些药材转化成一种更高级别的物质，这种物质被称为“丹”。然而，这一过程往往伴随着极端严苛的条件，如独居山林、严格控制饮食以及频繁进行冥想等，这些都与传统儒家的生活观念相去甚远。
然而，无论如何，“内丹术”背后所蕴含的一些理念却似乎有些接近于道家哲学中的某些原则，比如追求自然、顺应天地之法，以及对人性本性的深刻洞察。在这方面，范谟和杨万里的思考可能确实有一定程度上贴近于一些基本的人文精神，即使他们对于具体手段上可能存在偏差。
不过，不同的声音也在提醒我们，对待“内丹术”应当持审慎态度。这并非仅仅因为它带来的副作用，而是因为它背后的逻辑体系并不完全符合传统道家的教义。无论是在理论还是实践层面，都存在着明显偏离之处。而且，在漫长历史的大潮中，这样的做法反而成了许多后世对 道家文化的一种误解或曲解，使得人们容易把那些追求外在成就的手段当作是达到了最高境界，但实际上这并不是真正意义上的达到了自我完善。
此外，从历史文献来看，虽然有很多关于范谟和杨万里及其弟子的记载，但是对于他们具体修炼手段以及取得什么成果的事情，我们只能从文献记录中了解到大致情况。但由于这些资料多数来自信史文学作品，因此很难判断它们是否客观公正。此外，由于缺乏直接证据，所以很难准确判断他们是否真的能够成功完成所谓的“金石铁铜五色七彩之形”，或者说能否真正达到长生不老的地步。
最后，让我们回到文章标题：范谟、杨万里的“内丹术”是否符合道家的真实宗旨？从目前已知的情况来看，它们更多地是一种个人信仰或者是一种迷信行为，而不是基于传统哲学基础上的严密逻辑推导。如果要按照现代科学标准来衡量，那么这样的行为可以说是不合理，也无法得到科学认可。但如果我们站在文化研究或者人类心理活动角度出发，那么这样的活动反映了一些人类永恒寻找生命意义和永生的渴望，它们至少也是一个重要的人类文化现象之一，也许还能让我们从中学到一些关于人性本身的问题答案。
总结来说，无论怎样评价范谟、杨万里的“内丹术”，都是一个复杂而又充满争议的话题。它们既包含了对自然世界深刻洞察，也涉及到了对人性的探索；但同时，它们也表现出了强烈的人类欲望，以及一种试图超越常规限制的心态。不管如何，只要继续探索这一领域，就能够发现更多关于人类精神生活的一个侧面视角，同时也给我们的未来提供新的启示。
