一、
很多人都想改变别人，让别人在自己的影响之下变得符合自己的标准，能够按照自己所思所想来做事，但经过一番周折才发现去改变别人并非易事，反而远比想象中要艰难。
《庄子》中有句话说：形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。
在表面上要迁就和顺从想要改变的对象，而内心却要对之循循善诱。即使这样，两种态度依旧存在很大的隐患，所以迁就不能陷得太深，诱导不能做得过于明显。
改变一个人困难重重，所以在庄子看来与其改变别人，不如先着手于自身，先改变自己再去改变他人
。
因此，在这个过程中就需要去迎合他人的喜好，目标对象喜欢什么就跟着对方做什么，尽量学会迁就对方，这样才能取得目标对象的信任，然后在相处的过程中对其潜移默化的引导，将其向正确的方向引导，让目标达到不犯错误的地步。
但是迁就和诱导又不能过于明显，迁就对方，自己不能陷得太深，这样就会表现得过于亲密；诱导目标也不能过于明显，这样就很容易让对方发觉你的意图，导致全部努力前功尽弃。
先改变自身，再通过自身去改变别人，引导他人，是一种圆滑的思维方式。这样既避免了与对方的正面对抗，也达到了改变和引导对方目的。
改变一个人的行为和习惯，永远不如改变自己容易。所以在处事之前应当动用自身的智慧，为自己塑造一个更加有利的环境，圆滑的解决问题，达到预期的目的。
二、
贤大夫蘧伯玉在训诫后人时说过：
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
意思是说，难道你不了解螳螂吗？愤怒的举起臂膀想阻碍车轮前进，却不知道自己并不能阻挡车轮，这是螳螂太高估了自己的力量。
螳臂当车，以微末之躯阻挡车轮那样的巨无霸，与之硬碰硬，最终的结局只有在车轮压过的时候螳螂同泥土化为一体。所以说“螳臂当车，不自量力”，
如果一个人无法正确地认识到自身的力量，执意选择硬碰硬，结果必然与螳螂无异
。
在《庄子》中有这么一段话：
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
养虎的人怕激发老虎的凶性，从不用活物喂养；怕老虎因撕裂动物变得兴奋，所以从不用完整的食物喂养它。掌握了老虎的饮食，了解它的习性，即使与人不同也会亲近喂养它的人。这是因为养虎人顺应了它的性子，而被老虎吃掉的养虎人，正是因为他们违逆了老虎的习性，想要强加改变它。
认清自身的处境和力量，采取柔和的方式去应对问题，而不是高估自己，在任何时候都硬碰硬，一味的粗鲁和莽撞终将会为自己带来祸患，如螳螂般得到一个惨淡的结局。
三、
《道德经》说：
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。
天下万物中没有比水更柔软的事物，然而在攻击坚硬这方面也没有什么能够胜过水，所以没有什么能够替代水，水能够以弱胜强，以柔克刚。
柔软一向是弱者的代名词，刚硬一向是强者的代名词，老子通过水指出弱者可以战胜强者，柔软的可以战胜刚强的。
而庄子所提倡的“迁就而诱导”便是给“以弱胜强”“以柔克刚”提供了一个在人与人之间的可能性。
通过迁就对方摸清一个人的脾性，而后利用自身的弱势一步步引导，将一个人向着相反的方向引导从而达到以柔克刚的目的。
如果面对强势之人硬碰硬，不仅无法改变对方，还会使自身付出极其惨烈的代价。所以在面对强者时，我们应当充分认清自身所处环境，仔细衡量所拥有的力量，不做不自量力的事情。
而是利用自身的弱势，以一种圆滑的处事方式，通过潜移默化的引导兵不血刃地瓦解对方的强势，从而达到以柔克刚的目的，如此才是最佳的处事方式。
牛子道，分享国学文化，带你在繁杂的社会中感悟不一样的人生。
