【文子】诗解微明2道无正而正 题文诗：至道至无，至无而有，至状无状，至象无象，至道至正，不正而正，无声有声，无转能转，无声之声，而曲节成，无转之转乃能致远；瑟瑟不鸣，弦以声应；轴不己运，卅辐各旋； 至有至无，至正非正，知书德衰，小德害义，小善害道，小辩害治，大辩伤治。苛悄伤德，小见忘大，大爱忘害。大正不险，所以民易导； 至治优游，所以下不贼； 至忠复素，所以民无伪匿。上有平正，不诈也，上清简，不巧也。上达于天，以神合人，上达于地，以物养生。
老子曰：“圣人立教施政必察其终始，看其造恩。故民知书则德衰知数仁衰知券契信衰知机械实衰。”如同山林可为材，但材不能及山林、山林不能及云雨、云雨不能及阴阳、阴阳不能及和，而和又不足以达到真理的境界。
老子的言语深邃，如同“所谓无状之状，无物之象”，难以言传，但在天地间却可以变化万千，只有人能够领悟到这一点的人才能洞悉事物的本质变化的奥秘。
圣人制定教法施政时必须审视其终极目的和最初原则，从中看出恩惠的来龙去脉，因此人们如果只知道读书就会失去德行，如果只懂得计算就会丧失仁心，如果只会处理文件合同就无法建立信任。如果他们过分依赖技术手段，就会导致实际行动减弱。而弦没有发出声音，却通过它发出的声音产生了美妙的曲调车轮没有动力，却由车轮上的力量驱动使得车辆前进。这就是说，即使是最默然处，也可能蕴含着生命力的活力，而且这种力量是超越时间与空间限制的一种能力。
然而，在现实中，有些小小的事情却往往会扭曲大原则，有些表面上的顺从反而阻碍了真正的大智慧。在社会上存在许多虚伪与欺骗，因为那些掌握权力的人总是在使用法律武器来压迫百姓，他们用繁琐的手续来束缚人民，用狡猾的手段来损害公众利益，这样一来，就造成了刑罚滥用和政策混乱的情况发生。此外，还有一种情况，就是人们对于小利益太过关注，最终忽略了更大的危险或损失，这也是因为他们缺乏远见卓识，没有理解什么是真正重要的事务。
老子强调，“仁莫大于爱人”、“智莫大于知人”，只有这样，我们才能避免刑罚滥用并实现政治稳定的局面。当我们像对待自己一样对待他人的时候，那么刑罚自然不会那么频繁。当我们像了解自己一样了解他人的时候，那么政策自然不会那么混乱。不仅如此，当我们能够洞察人类的心灵深处，并且在这个过程中保持纯净的心态时，我们就能够创造一个谨慎、简单但又充满智慧的地方，一切都将变得更加完美。
