当道士野议：治乱之始，天意所为，人心所向。萌生于何处，成势于何时，由谁而成？夫寇盗者，其实半天下，只是真正杀戮不止、名为盗贼而已。斩绝性善根基者，只有百人中三五人而止。在最初，还怀有一颗不忍之心，但久了便习以为常，与恶同流合污，终究难以改变也。
其余胁从的人们，无计可施，只能悔恨无果革面者尚占十分之七。起初的寇盗，在巩昌和延川之间，因逃兵和饥民的加入，便如秦末时期般爆发了山西流寇。这群逃兵和饥民聚集无主，被渠魁带领着智慧地操纵，从众多日益增强的追随者中分出一部分，以酒色财气四散居住，享受生活的乐趣。当事官员调集军队商讨招安策略，而这群盗贼则肆意地随心所欲，不顾后果。
在晋国境内，有子女被掠走、桑梓之产遭到践踏的情景，其中还有一些没有忍心完全掠夺，因此开始渡过河东，这便是入晋的一次大规模劫掠。此前晋国未能有效防御，只怨恨秦国的侵扰，并未深思晋军自身战斗力。而那些埋藏姓名、身亡火与兵相连的地方，此乃山西初期繁盛的大规模劫掠也。
秦朝派遣将领南征川戎北戍西安，将威胁推至栈桥边缘。在朝廷上会选才望得一人，而督率五省军事。但实际上，却只是一种坐待功成，不费吹灰之力的事态发展，最终汉中地区几乎被洗尽净盐，然后突袭栈桥，大批义军涌现出来，使得整个区域陷入混乱状态。此番事件又一次重演了历史上的那场悲剧，也让人们认识到守令轻视功名，则势必不能逼迫细民求生存乐趣，而元帅也不惜身命来指挥士卒，用招降策略解决问题，这样即使有再大的困难，也能够缓解矛盾，让乱象渐消。
然而，一旦守令畏惧显赫绅士，就变得像厉鬼一样，对待平凡百姓冷漠无情；当将军面对这种狂暴的情况，他们只能畏惧而非抗争，对待这些义军却像是神一般不可触碰；于是，他们宁愿用草菅手段对待这些普通百姓。最终导致社会秩序彻底崩溃，一片混沌。而这一切都在野议家眼前发生，他涕泣不已，不知如何是好。这就是“治乱”、“破坏”的结果，是由我们每个人的选择造成的悲剧。
