在中国古代，道教作为一种深厚的文化和宗教信仰体系，形成了一个庞大的神仙体系。这个体系不仅包含了丰富的神话传说，还包括了一系列复杂的修炼方法和哲学思想。历史上，有许多著名的道士通过长期的修炼，最终达到成仙的地步，他们被人们尊称为“活生生的”神仙。
首先，我们要了解的是什么是道教神仙体系。这是一个包含众多天地间生物、灵魂实体、以及自然现象等概念的大系统，它构成了道教宇宙观的一部分。在这个体系中，每个层次都有其特定的功能和角色，比如山川之灵、树木之精等，这些都是可以被人修炼成师或真人的对象。这些所谓的“真人”，或者说是“活生生的”神仙，他们拥有超凡脱俗的能力，是对普通人类生活状态的一种追求。
那么，历史上哪些著名的人物能够通过修炼成为真正的地藏或天官呢？最早记载于史料中的例子之一就是后来的北魏时期的大智度母。她本来是一位宫女，因其聪明善良而受到皇帝宠爱，但她却有着超越常人的远见卓识，她不满足于宫廷生活，而是投身于佛法与道法之间寻找答案，最终悟到了无尽生命之谜，并自封为大智度母，被后世尊称为一位真正的地藏真人。
另一个例子则来自宋朝时期，一位叫做陈抟的小镇医者，他因治病救人的本领高超而闻名遐迩。但他并不满足于平凡的人生，他渴望探索更深奥的事物，因此开始学习儒家经典，又转入研究黄老术数，最终成为了一位内外兼备且通晓各种秘籍和符咒的小小使者，在民间广受敬仰。他不仅治愈了无数疾病，而且还能预知未来，为人们带来了安宁与幸福，所以人们将他视作一位真正的地藏真人。
除了这些个人英雄事迹以外，还有一种流行传统，即关于某些地方性的故事，如嵩山少林寺旁边的一个洞穴中住着一位隐居已久的大侠，那是在现代社会才逐渐流传开来的故事。而对于那些在古代就已经存在并且广泛流传的情境，我们则需要更多细致入微地考证才能确认其是否确有其事。不过，无论如何，这样的故事总能激发人们心中的向往，让他们相信即便在这纷扰世界里，也有人能够找到属于自己的那片净土，从而实现对理想化的人生状态追求。
然而，对于这些所谓“活生生的”神仙，其背后的原因其实很简单——它们代表了人类对于完美存在的一种向往。一方面，它们通常具有强烈的人格魅力；另一方面，它们又似乎拥有超越常规界限的问题解决能力。这两点共同作用，使得这样的形象在公众的心目中留下了深刻印象，因为它触动了每个人的共同愿望：希望自己也能像那些传奇人物一样，不受束缚，不受时间限制，只要心中有志，就能实现一切愿望。
最后，我们不能忽略的是，在现代社会，对待这种传统文化态度也有所变化。随着科学技术发展，对未知世界更加好奇，同时也更加怀疑旧有的知识来源。而对于那些曾经被认为是不切实际甚至荒唐的事情，如异域风情中的魔法师、巫师或者其他任何形式上的幻想，都变得更加亲切可近。在这样一个背景下，可以预见，将会出现新的“降世凡尘”的奇迹般的人物，以验证并强化整个系统，从而让这一套由古老信仰遗留下来的迷幻世界再次焕发光彩。如果发生这样的事情，那么我们将不得不重新审视我们对过去以至现在所有事情的看法，并不断寻找新发现、新理解，以适应时代变迁，进步发展。
