在中国古老而悠久的文化中，道家思想占据了极为重要的地位。从老子的《道德经》到庄子的散文，从张陵的五斗米道到王重阳的太极拳，无数的思想家和修行者都对这一哲学体系进行了深入探讨和实践。随着时代的变迁，中国近代也产生了一批具有代表性的道家人物，他们不仅继承了古代智者的精神，更在现代社会中将道家的理念与时俱进，将其融入现实生活之中。
陈朝诚：清末民初的一位著名文学家、教育家，他对于儒、佛、道三教有着广泛而深刻的研究。在他的看来，儒学强调礼义廉耻，而佛学则倡导慈悲解脱；相比之下，道家的“无为”、“虚无”的境界更符合人生百态中的变化万千。他提出了“内外兼修”的理论，即同时修养内心和处理外事，以达到真正的人生平衡。
魏源：魏源是清末的一位政治活动家，他主张学习西方科学技术，同时也非常重视传统文化尤其是儒释 道三教之间相互补充、彼此促进。他的《海国用兵》一书虽然以军事战略著称，但他对于各个领域知识要求甚高，这种开阔视野与包容性思维，也反映出他对中华文化多元化发展的一贯立场。
张静江：张静江是一位新文化运动中的重要人物，他认为现代人的精神世界应该建立在理性的基础上，并且要结合实际情况去改造社会。他提出了“格物致知”的观点，即通过不断地探索自然规律来认识宇宙间的事物。这一观点体现了他对自然科学方法论的大力推崇，以及对于如何将这种方法应用于社会改革的心得体会。
陈独秀：陈独秀作为新文化运动领导人之一，对于传统儒术持批判态度，他主张以个人主义和民主主义取代封建主义。他提出所谓“求同存异”，即尊重不同宗教信仰，同时寻求共同点，这种开放宽容的情怀也是当时知识分子普遍拥有的一个特征。
吴稼夫：吴稼夫是新文学创作领域的一位杰出人物，其作品如《诗史》、《小说史》等，对后世影响巨大。他认为文学艺术应当反映人民生活，不断追求新的形式和内容。在他的笔下，一些典型的人物形象，如陶渊明这样的隐逸士人，与周围复杂社会环境形成鲜明对比，展现出一种超然自得又不失关心世情的心态，这正体现了他对于人类价值追求的一种理解方式。
李长春：“李长春先生是我国著名的地球物理学者，在科研工作方面取得了一系列重大成就。”李长春在研究地球内部结构过程中，不仅运用现代科技手段，还常常引申思考哲学问题，比如宇宙间一切皆由水生成（水火土金木），这也是古籍中关于天地万物起源的一个见解。通过这些探究，我们可以看到科学研究背后的哲理思考，是一种持续更新生命世界观瞩目的过程。此外，他还积极参与国际交流，为我国科研队伍增添了一份国际视野，使得国内科研水平得到显著提升。这一点既体现了李长春先生自身严谨治学精神，又表明我们今天仍需借鉴古人的智慧，用创新之眼看待未来发展前景。
