宋代士人的心态转变是中国历史上一个重要的文化现象，它在很大程度上受到道家哲学思想的影响。随着社会经济和政治结构的变化，士人阶层面临着新的挑战和困境，这些变化促使他们重新审视传统儒家价值观，并寻求更为宽广、深刻的心灵慰藉。
宋代士人的心理状态
在唐朝后期到五代十国时期，中国社会经历了动荡不安的一段时间，这种动荡不仅破坏了当时稳定的政治秩序，也引发了一系列精神危机。士人们开始质疑传统儒家的教条，渴望一种更为内省、个人化的心灵体验。这一心理背景，为宋代道家的兴起提供了土壤。
道家思想的吸引力
道家作为一种反映自然万物本源、追求超越世俗纷扰之外界事物的人生哲学，在宋代得到了广泛认同。它强调“无为而治”，主张顺应自然法则，不强迫己意于天下，而是通过修身养性来达到内心平静。这对于那些感到自己处于社会边缘或无法满足自己的理想抱负的士人们来说，无疑是一种解脱之选。
宋代道家代表人物
这一时期出现了一批以张载、王弼等为代表的人物，他们不仅将道家的理念融入自己的哲学体系中，还对这些理念进行了深入思考并且提出了新的见解。例如，张载提出“天人合一”的概念，即认为人类应该按照自然界来调整自己的生活方式，从而达到个人的精神自由和社会安宁。他还提倡“知行合一”，主张知识必须与实际行动相结合，以此来实现自我完善。
士人的超验主义探索
随着对超验世界（即不可用感觉器官直接感知到的世界）的探索日益加深，许多士人们开始怀疑现实世界中的意义问题，他们认为这个世界只是表象，其背后的真实存在才是真正重要的事物。在这种情况下，他们往往会选择追求个人的内在修养，如练习气功、炼丹等，以此来接近那个超越现实世界的真实存在。
宋代理学与道教融合
同时，一些有识之士试图将儒家的理性思维与道家的玄虚相结合，以期达成一个更加全面和谐的人生观。这一点可以从朱熹这样的明清时期宗教学者身上看出，他虽然受儒学影响较深，但也表现出了对宇宙间隐藏力量的一种敬畏之情，这种敬畏可能就是他所说的“圣贤”所具备的情感体验的一个方面。
士人心态转变后的结果
经过长时间的心灵探索和思想洗礼，最终导致了宋代士人心理状态发生根本性的改变。他们不再像过去那样过分依赖于权力或者地位，而是更多地关注个人修养和精神上的提升。在某种意义上，可以说这是一个从外向内，从物质至上的生活方式向精神至上的生活方式转变过程，这也是现代汉语词汇中“精致”、“文雅”、“高洁”等形容词产生的地方之一。
对现代文化启示
今天，我们回顾这段历史，不难发现，那些为了追求精神自由而不断探索新思想、新理论的人们，是如何在极端艰苦的情况下坚持下去，并最终创造出具有永久价值的文化遗产。而我们现代社会，在信息爆炸、大数据时代，对个人隐私保护意识增强，对环境保护意识提高，以及对于科技进步带来的挑战认识清楚，都能从这些古老智慧中汲取营养，从而形成更加全面的自我认知，更好地适应未来的挑战。这正如《易经》中的那句名言：“其次唯德。”
