陆九渊（1840-1904），字少保，号小林，江苏武进人。清末民初著名的哲学家、文学家、教育家。他不仅在学术上有很高的成就，而且对中国文化尤其是道家的思想有着深刻的理解和研究。陆九渊关于修身养性的论述，不仅体现了他个人的修行经验，更是对道家思想的一种现代解读。
在古代中国，道家思想代表人物如老子和庄子的哲学主张，对后世产生了深远影响。老子创作了《道德经》，其中提出了“无为而治”的政治理念，以及“顺应自然”、“淡泊明志”的生活态度。庄子则通过他的散文作品，如《庄子》，探讨了宇宙万物的本质及其与人类关系，从而形成了一套独特的人生观和宇宙观。
陆九渊作为一位深受这些古代智者的影响的人士，他对于个人修身养性的理解同样受到这些思想的启发。在他的许多著作中，我们可以找到他对于如何根据道家的原则来指导自己的行为和思考的一系列思考。
首先，陆九渊强调个人修炼必须基于对自然界规律的认识。他认为，人类应该顺应自然，这意味着我们应当按照天地之大义来调整自己的行为。这一点，与老子的“顺应自然”理念相呼应，是他个人的一个重要信条之一。
其次，他提倡一种内省式的心灵自我探索。这涉及到个人的心性转化，即通过不断地反思自身的情感、欲望以及意图，以达到一种超越私欲、超脱尘世纷扰的心境状态。这也是一种典型的道家的精神追求——追求一种更接近于宇宙本源状态的心灵境界。
此外，在谈及修身养性的过程中，陆九渊还强调了品格之建构这一点。他认为一个人要想真正实践这种内省式的心灵自我探索，就必须建立起良好的品格，这包括诚实守信、公正无私等方面。而这恰恰也是儒家的核心价值观之一，与孔子的仁爱之教相互补充，不断促进彼此发展与完善。
最后，在整个个人修炼过程中，陆九渊特别强调了静坐练气这一方式。他相信，只有通过长时间静坐，可以帮助人们放下杂念，让心性得到宁静，从而能够更好地洞察事物真相，并且实现心与身体之间的统一。这也是佛教禅宗中的一个重要训练方法，但它在这里被赋予了一种更加含蓄且隐喻化的地位，使其成为一个通向内心世界的大门，而非单纯的一个物理动作或仪式。
总结来说，陆九渊关于修身养性的论述不仅体现了他个人的哲学立场，也揭示出了一种集儒释道三传文化精髓于一炉的人生智慧。在这个过程中，他将古代智者的智慧融入现代社会，为当时乃至后来的年轻知识分子提供了一份宝贵的心灵指南，同时也让我们今天的人们重新审视并珍惜那些以往所忽略或者未能完全理解的事物。
