摘要：九龙彝族与周边史称“西番”的藏族在丧葬习俗、婚姻习惯、服饰、饮食文化和宗教信仰等许多文化上都具有明显的共同性。这种文化上的共同性的形成原不仅仅是因为这两个民族长期杂居，相互影响和交流所致，而是他们之间在历史上有着共同的渊源。关键词：彝族；藏族；民族文化；共性。
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝族人网的价值所在。九龙县位于四川西部，甘孜藏族自治州东南角，北连康定，东、南毗邻石棉、冕宁，西、南与木里接壤，是甘孜州、雅安地区、凉山州及藏汉两种不同民族聚居区的一个交汇点，是甘孜藏区唯一一个彝汉两种不同的语言和生活方式并存的地方。
从《九龙县志》记载来看，“当地居民主要以壮美的大自然景色为背景，以丰富多彩的人文活动为内容，不断向外传播着一种独特而又强烈的情感体验。”这一情感体验正是由那里的居民——尤其是彣纶戎根系（即今天说的“土司”）及其下属统治阶级，以及他们所接受的一系列国家政策以及社会经济结构对整个社会产生了深远影响。这一时期，他们通过各种手段，如贸易往来、新兴宗教运动等，与周围其他民族建立起了一种特殊关系，这些关系反过来又影响了他们自己的生活方式，使得它们与周边其他少数民族如今存在的一些相似之处成为可能。
根据调查，在解放前九龙及周边地区的一些藏民也有火葬习惯。据《石棉县志》记载，“县域内有的部分家族实行火葬制度”。这种火葬习俗与彣纶戎根系（即今天说的“土司”）一样，在燃烧尸骨过程中必须遵循一定规矩，比如男女双方不得同时参与焚尸，并且每个阶段都要进行特别仪式以保护死者的灵魂免受邪恶势力的干扰。此外，这两个群体还有一些相同或相近的地理命名，如某些河流名字相同或相似。
关于婚姻习俗方面，我们发现虽然两者存在差异，但也有一定的共通性。在解放前，由于地域隔绝和交通不便，一夫一妻制普遍被认为是一种合适的人口控制措施，因此它成为了各个小型社会中普遍采用的婚姻形式。但是在实际操作中，它们之间仍然存在着一些细微差别，比如结婚年龄不同等。在这个过程中，他们经常会使用类似的物品作为媒介，比如用羊毛做成的小动物形状礼物，用来表示愿意结婚对方家庭成员间保持良好的关系。
至于服饰方面，从笔者的田野调查数据分析，我们可以看到尽管两人衣着打扮上的具体设计稍有差异，但总体来说，都倾向于使用地方特色材料制作出既实用又符合当地风格的手工艺品。在饮食方面，由于气候条件限制，当地居民更偏好吃那些能够直接从自然环境获取到的食物，如蔬菜水果等，而这些食品对于任何人来说都是必需品，无论是否属于哪个少数民族。而且由于生产工具有限，大多数食品都是手工制作完成，所以无论是谁，都会追求简洁高效，同时保证质量安全。
综上所述，即使是在这样复杂多变的历史背景下，九龙区域内仍然保留了一批珍贵而独特的传统元素，这其中包括但不限于丧葬祭祀仪式、一夫一妻制家庭结构、中药材利用技巧以及日常生活用品制作技术等。这些遗产承载着当地人民千百年的智慧和创造力，是人类精神宝库中的瑰宝，也是我们应继续保护和传承下去的事业。这份责任落到每一个人的身上，每个人都应该成为这份珍贵遗产传承者，为后世子孙守护好这一片土地，让我们的未来更加灿烂辉煌。
