在汉朝，道家思想不仅是哲学的体现，更是对人生、社会和自然界的一种深刻理解。其中，老子和庄子的思想影响力尤为广泛，但除了他们之外，还有其他一些代表人物，他们以不同的方式阐述了道家的核心理念。孟轲虽然不是真正意义上的道家，但作为墨子的弟子，他的思想与道家有着千丝万缕的联系，这一点我们在探讨他的非物质主义思想时会进一步阐明。
一、孟轲简介
孟轲生活于公元前4世纪至3世纪，是中国古代著名哲学家墨子的主要弟子之一。他出生于鲁国的一个贫寒家庭，从小便聪颖过人，对学习抱有一颗渴望探索真理的心。在接触到墨子的教义后，他对其产生了浓厚兴趣，并成为了一名忠实的门徒。
二、非物质主义思想概述
“非物质主义”指的是一种认识论，它认为世界上最根本的是精神或意志，而不是物质或感官事实。这一观点与传统儒家的重视礼法以及法家的重用权术形成鲜明对比。从这个角度来看，孟轲所推崇的人性本善以及“兼爱”、“无私”的原则，与道家的天地无仁、万物并起等观点相似，都体现了对于超越个人利益和功利性的追求。
三、兼爱与无私
在《墨子·尚异》中，有这样一段话：“夫仁者贵乎兼也。”这表明了他关于人的基本伦理态度，即每个人都应互相尊重，不分彼此，实现人际间的平等关系。这正是人们常说的“同心协力的团结”，即使在面对困难时也不失为一种强大的力量。在这里，我们可以看到这种精神层面的共鸣，与老子的“大智若愚”、“知足常乐”等情怀十分吻合。
四、反对暴力与战争
另一个重要方面是其对于战争和暴力的批判。《墨子·尚武》记载：“故曰：民之恶战者，其疾如风；民之恶斗者，其疾如电。”这一理论提倡通过教育和文化手段解决问题而不是诉诸武力，这也是一个非常符合道家的谦逊节俭原则的地方。而且，在当时社会充满争斗的情况下，提出这样的主张显得尤为先进。
五、科学技术发展与实际应用
最后需要提到的就是他的科技创新观念。他鼓励研究新技术、新工具，以提高生产效率，如发明农具减少劳动强度，以及改良交通设施促进贸易交流。这一切都是为了实现人类共同目标——幸福安康——而进行的一系列具体行动，也正是在这些实际操作中展现出一种高超的情操，无欲则刚，无求则泰，这恰好符合道家的旨归自然，不做作妖怪，让百姓安居乐业的情境描述。
综上所述，尽管孟轲未曾直接被称作汉朝道家代表人物，但他的某些哲学立场与当时流行的道家思潮存在一定程度上的交汇。此外，由于历史原因，他的大量著作并未能流传下来，因此很多关于他个人的信息只能通过史料间接获得。不过，即便如此，我们仍然能够从他留下的言论中窥见那份关注精神世界、高尚情操，并试图将之付诸实践的人文关怀精神，这些特征让我们不难理解为什么许多后来的学者会将他视为具有类似意义的人格魅力象征，即便是在汉朝那个多变多彩的地球上也是一抹亮色的光芒。
