客家文化，实则是深植于农耕的根基。居住在偏远山区的客家人，以农业为主导，土地成为他们生产力的根本。耕地分为水田与旱地两大类，其中旱地又包括坝和畬两个部分，无法种植水稻，只能栽培耐旱作物如甘薯、芋头和花生等。在田和坝畬之间的区分，可以简述为：田适合种植水稻，而坝通常位于河边，不易灌溉；畬则是指在山上坡上的无水带状旱地。这几百年来，这些景观不断在客家人的土地上演绎着故事，让人不禁感慨万千。
尽管拥有较少的水田，大多数客家人都是租赁他人的土地进行农业活动。解放前，如果家庭能够拥有几分水田，那就被视作幸运，因为有了水田可以种植水稻，便有了粥吃，对比之下吃杂粮自然更好，是让待嫁姑娘羡慕的境遇，因此便产生了“五石种田”的传说。一位姑娘在查阅男方门庭时，听闻“五石种田”，以为会享受“朝朝鸡粥夜夜炆饭”的生活，但婚后才发现那块不足半亩的小片土中竟然藏着五块巨石，使得耕作极其困难。而关于每天早晨鸡叫时要起床吃完粥后再出门劳动，晚上蚊子出现时才能用炖肉做晚餐，“炆”与“蚊”谐音，她对这段黑色幽默感到无言。
生活在河边的人主要以种植杂粮为主，他们常驻于名为角口坝、黄沙坝、下坝、大坝或石下坝的地方，这里主要产量包括番薯、芋头和番豆等。此外，还有一些居民居住于山坡上的畬地区，其生产条件更差。当人们爬上那些陡峭的地势空手行走，就已经很辛苦，更何况还要从事劳动。“白云拂面过，伸手摘星星”，这种艰辛并非没有自嘲意味，但也反映出客家的坚韧不拔精神。在这些岩壁陡峭的地方，无论如何都要垦荒耕作，将生命延续下去，他们并不考虑迁徙，只是在现有的环境中寻求变革，一代又一代通过勤勉学习传承家族遗产，最终飞跃式成长，如同喜爱读书的客家儿女一般。
这种深厚的农耕文化，对一代又一代的客家子孙产生了深远影响。勤睦楼内所挂的大理石门联“勤俭传家宝，睦和处世真”，正是体现了他们节俭守财、团结协助邻里的美德，也是客家文化不可磨灭的一面。
勤睦楼展示各种古老客户具，为大家提供一个亲身体验客户文化的手段。
