在春秋战国时期，中国社会正处于思想文化大爆炸的关键时期。各种哲学思想纷至沓来，这一时期被称为“百家争鸣”的时代。其中，道家思想以其独特的宇宙观、人生观和价值观深刻影响了当时乃至后世。老子是道家哲学中最重要的人物之一，他提出的“道”概念不仅超越了传统宗教神话中的上帝概念，更超越了人们对于世界的一切预设想法。
首先，“道”并非一个具体存在的实体，它更多地是一种抽象的原理，是宇宙万物生成变化之源头。在《老子》中，老子用形容词性质描述了“道”，如：“无名天地之始，使有名可名者。”这里，“无名”代表着超越语言界限，不受任何名称束缚，而“天地之始”则意味着它是万物生成之初，因此，“道”的本质即在于其无所不包且无法言说的状态。
其次，“道”的实践表现为顺应自然，即“与天地同根，与四海相似”。这种顺应自然的情境对抗了一种强调人的主动作用、控制自然力量的手段。这一点与当时其他流行的儒家的礼制主义和墨家的法治主义形成鲜明对比。在儒家看来，人应当通过学习礼仪等方式来修身齐家治国；而墨家则倡导法律规范作为社会秩序维护的手段。相比之下，老子的顺应自然更像是将人类从这些复杂体系中解脱出来，让人们回到原始简单纯真的生活状态。
此外，《庄子》这部作品也表达了类似的思想，它以寓意性的叙述揭示宇宙间一切事物都遵循一种普遍规律，而这一规律又被称作“太极”，即阴阳两气平衡互化产生万物，从而展现出一种更加自由自在、不受约束的心态。
再者，在个人层面上，“ 道德经”提出了一种内心世界的清静与宁静，这种境界可以帮助人们摆脱世俗欲望和情感冲突，从而达到真正的人生智慧。而这个过程通常需要通过放松思维，不做过多思考或评判，以达到一种忘却个人自我，最终实现精神上的解脱。
最后，对于那些追求权力和富贵的人来说，他们往往忽视了个人的内心世界，因为他们把注意力放在外在成功的事业上。但根据老子的说法，这样的行为只是导致痛苦，并不能带来真正意义上的幸福。而真正理解并实践的是“非攻、养生、虚心”，这样才能获得真正的心灵满足和身体健康。
综上所述，老子的“道”确实在春秋战国时期给予了一些新的见解，一方面超越了传统宗教神话中的概念，一方面也挑战到了当时流行的一系列政治哲学理论，如儒家的礼制主义、墨家的法治主义等。此外，《庄子》的寓意性叙述进一步丰富了解读这一宇宙哲学系统，同时提供了一条通向精神自由与内心平静道路，为后来的文人士族提供了深邃启迪，也成为日后的中国文化发展的一个重要部分。
