在崂山太清宫东山蟠桃峰下面的山路上，有一块巨大的花岗岩石头，上面刻着“太白石”三个大字。离太白石不远的一处石崮上，刻着李白写给王屋山人孟大融的一首诗，诗文是： “我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步升云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。 诗中表达了诗人李白对生涯的失落，以及对神仙生活的无限向往。而且，这首诗还告诉了我们，李白曾经来过崂山“餐紫霞”呢。
李白到底是一个什么样的人？他的身份难道仅仅是“诗人”这么简单吗？当然不是的。他不但是诗人，也是剑客和纵横家，更让人想不到的是，他其实还是一个正儿八经的道士。
唐朝，是一个崇道的大时代。在那个朝代里，大气、自信、开放、包容的大唐盛世，与“道法自然”、“清静无为”等道教理念有着千丝万缕的必然联系。那时的人们，无论是在宫廷之中还是在庙宇之间，都能感受到那份浓厚的宗教氛围和文化精神。
那么，为何唐朝的帝王们会崇奉老子和道教呢？这是有其特殊原因的。这其中，最重要的一个原因，是出于抬高其家族门阀的地位。在当时社会环境下，即使你做了皇帝，但如果没有名门望族背景，你也难以得到社会重视和公众认可。
为了提高自己的地位，便利用老子的姓氏与自己相同的事实，将老子尊奉为始祖，并宣称自己为“神仙苗裔”，这样便借助了神权来提升家族地位。
同时，由于改朝换代的情况日益严峻，在逐鹿中原过程中的群雄割据之际，一些势力寻求靠山，以此作为合法性的依据之一。而这些势力中的许多都选择投靠在某些具有政治影响力的宗师手下，他们能够提供帮助并预言未来事态，从而获得支持者，对那些有志于开创新时代的人来说，这种力量尤其关键。
因此，在那个充满变革与挑战年代里，当隋炀帝统治开始走向末期，而整个国家陷入混乱之际，那些拥有深厚文化底蕴以及强大的军事力量的人物，如秦王李世民，就不得不寻找新的途径来巩固自己的地位，而这时候他们发现，“尊崇老子”的道路似乎成为了他们通往权力的捷径之一。
于是，我们看到了一系列事件，如岐晖预言隋末将会更替；楼观岐晖直接参与到秦王起兵反隋夺取天下的行动；甚至到了后来的玄武门兵变，也有人认为这种行为背后隐藏着超凡脱俗的情报网络，这一切都显示出一种既不可思议又令人震撼的情景，它揭示了人们对于未来命运的一种渴望，以及对于传统文化价值的一种追求，同时也是人们在历史进程中的尝试与探索。
综上所述，可以看出，在这个由古今交错而成的心灵世界里，每个人都是独特而复杂的地球上的游者，每个故事都是历史长河中的微小波澜，只要我们去细细品味，便能发现更多关于人类智慧、情感和梦想间相互穿梭的小秘密，让我们继续探索这片充满未知但又熟悉的地方吧！
