作为道家学说的创始人庄子，他如同一个超级“明星”，一直都有这自己的追寻着，不管是养生学说，还是楚人精神，或者是面对生死的态度，都有值得学习的地方。
包括对幸福的说法，也有很多“鸡汤”是从庄子这里延伸出来的。
冯友兰在书籍《中国哲学史》中，在庄子的一章中，专门列出了《何为幸福》的回目，来解释庄子对幸福的看法。
冯友兰在书中说：
“凡物皆由道，而各有其自然之性。苟顺其自然之性，则幸福当下即是，不须外求。”
这世间万物，都有自己的“道”，比如天性，比如特点，举个简单的例子，有人天生高挑，有人却娇小玲珑，这便是各自的“道”。
高挑的人不羡慕娇小的人，娇小的人不羡慕高挑的人，便会得到幸福。
人心总是对自己没有的事物心生爱慕，因为每个人都会因为自己的特点而感到烦恼，我是一个个子不高的人，所以总是用高跟鞋来提高自己的海拔，也常常羡慕个子高的人，可以穿很多长裙，不像我，沙滩蓬蓬裙可以穿出厨房围裙的感觉。
但当我一个个子高的朋友告诉我羡慕我的时候，我惊呆了，她说，因为她的个子高，和朋友走在一起，总是显得很突兀，更因为个子高，找个比自己高的男朋友都成了比较奢侈的想法。
果然每个人都有每个人的烦恼，但个子高也有高的好处，个子矮也有矮的好处。如果我们可以看到自己的好处，并顺应特点，让这种好处的能力发挥到极大，这不就是幸福的事情吗？
冯友兰在《中国哲学史》这本书中，用庄子的话做了论证。
庄子在《逍遥游》中，用了极大的鹏和极小的鸟来做对比，这是天道，是天生的，那就顺应自然，懂得知足，这样不就可以获得幸福吗？
可谓是“
故极小大之致，以明性分之适
”。
每一种事物都有自己的独到之处，大鹏不觉得自己高人一等，小鸟也不羡慕大鹏可以飞翔的高空，各有各的喜好，各有各的追求，如此顺应天性，便是逍遥的一生。
用动物来说明道理，是庄子写作的特点之一，也因为庄子如此丰富的想象力和语言能力，总是把深刻的道理讲得很简单，让大家都能明白。
就如幸福件事，如此抽象的词语，庄子用两只鸟来做对比，告诉我们怎么做便是幸福了。
虽几千年过去了，庄子的哲学道理，依然在我们的生活中很实用。
一个懂得顺应天道的人，真的很容易获得幸福。
有人可能会反驳说，很多名人的成功，都是从不知足开始的，他们不满足自己的现状，所以离开家乡去打拼，最终荣归故里；他们不满足自己的工作，所以扔下铁饭碗，下海创业，最终换来不菲的身价。
对，没有错，很多成功，是来源于不知足，但这和庄子的知足常乐并不冲突，庄子提倡的知足，在于顺应天道的知足，所谓
“随顺人及物之性，即与天和，即天乐也”
。
就是我们要的知足，是满足与那些不可改变的事物，用发现的眼光去找到优点，可以发扬就更好了。
不可改变的事物有哪些呢？如我们的长相，我们的身高，我们本身的家庭环境等等。
那因为不知足取得成功的人，改变的又是什么呢？他们改变的是自己的生存坏境，自己的思维，自己的认知，甚至是自己的习惯等等。
这样的不知足，叫上进，叫积极进取。
而庄子的知足，是在天道上，随性些，懂得满足，那便不会陷入无限的焦虑中，如两个好朋友的家境之间的差距很大，富裕的那位同学出了校门便可以在领导的岗位上历练，并为接手自家的生意做准备，而穷困的那位同学，需要从基层做起，需要付出更多的努力，才能被“伯乐”发现，并得到赏识。
世界上有一种难过，就叫“你用尽力气的努力，不过是别人的起点”。
这种难过，便是有悖庄子幸福之道的，因为对方的起点，是对方祖辈积攒下来的，而你也是在为自己的后代积攒。
这种事情，不用去谈平不公平，因为它都是没有办法改变的，所以，听庄子的话，顺应天道，满足当下。
然后去努力改变那些可以改变的事物，让自己的生活越来越好，让自己的幸福一直持续下去。
