在四月十八的日子里，紫微大帝的圣诞被纪念，他是道教中尊为“万星之主北极紫微大帝”、“中天紫微北极太皇大帝”的神祗。在北极紫微宫星汉天宫中居住，与其他三位神祗——勾陈天皇大帝、后土皇地帝祇和南极长生大帝共同被称作“大罗玉京金阙四御四皇上帝”。作为执掌天经地纬的神明，紫微大帝能够控制日月星辰和山川等自然现象，并且能呼风唤雨，役使雷电鬼神。
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》记载了他掌握五雷的事实，《玉枢经》则提到斗中的二星，如同车轮般巨大的形象，它们留存世间，让人见到便能长生。据《玉匣记》，紫微大帝的诞辰为农历四月十八，但也有说法指出他的圣诞是在十月廿七。
《上清灵宝》卷四描述了他位于天中的位置：“北极大帝则紫微垣中帝座是也。按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北極之枢而不動，所以得以動轉也。”这说明尽管人们认为他位于北方，却实际上处于宇宙中心，是万星之宗主与三界亚君。接着，《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》进一步解释了他的身份：“斗母登於寶座之上，以養其靈直。”
此外，《太上玄灵斗姆开道真言决胜龙虎咒》的记载揭示了他统治整个宇宙的情景：“斗母登於寶座之上，以養其靈直。”根据这些资料，我们可以看到，无论是在道教文化还是哲学上的意义，都有一个共同点，那就是探索无尽可能，即所谓的“无不为”。
最后，从以上内容可以看出，无论是作为道教文化的一部分还是对个人修行产生影响，“无尽可能”的概念都体现在不同的层面，比如通过对自然现象的理解与控制，或许我们可以更好地认识到自己的潜力，以及如何实现自我提升和成长。这也是为什么在道观这样的地方会有这么多关于这一主题的讨论，因为它们提供了一种独特视角来思考这个问题，也许让我们能够更加深刻地理解自己所处的地位以及我们应该如何行动以达到更高层次的人生状态。
