任法融，甘肃天水市人，1936年6月生。家中世代务农，早逝父親，他是三兄妹中的最小一位。在外祖父的影响下，他对儒学有所涉猎，其父亦曾读过佛、道经典书籍。幼时入乡塾学习，未能完成学业，因家庭困难而回家帮助农事，同时自修儒家四书。
1952年，在陕西陇县龙门山的游历中，他听闻元代道士丘处机在此得道之事，便留居龙门洞，一边参与农活，一边阅读道书。他逐渐产生了对道教的信念，并正式入道，以全真龙门正宗二十八代玄裔王嗣林为师。
王嗣林擅长斋醮法事和经韵，但任法融并不追求成为经忏道士，而是将精力投入到深究《道德经》、《南华经》等作品中。他认为，《道德经》的哲理性和实用性使其不仅能增益个人，也能促进社会稳定和人类福祉。任法融在1955至1958年间利用休息时间阅读大量的《 道藏》，并从师梁宗和学习儒家的五经。
1964至1966年期间，任法融研究了《 道藏精华录》中的注释，对他理解《 道德经》的视野大开。在文化大革命期间，即使生活困难且面临危险，他仍然坚持研究，并通过这段艰苦岁月更加深刻地领悟到了《 道德 经》的奥义。
1978年后，当中国政策放宽宗教自由后，楼观台重归于自己管理。1980年代初期，任法融筹集资金维修楼观台，并继续致力于他的注释工作，最终在1987年冬天完成了一部10万字左右的注释作品，该作品基于古老版本“楼正本”进行编写，被称为“全真派”的代表作之一。
除了他的主要著作外，还有其他几本关于养生、阴符、周易等方面的解读。此外，他还是一个管理经验丰富的人物，在1984年的选举中被推举成为监院，从那时起一直忙碌于宫观管理与日常活动以及培养新一代弟子等任务上。在此期间，不仅恢复了古楼观的一些风貌，而且成为了当时全国知名的优秀典范。
由于他对国家和宗教怀有深厚情感，以及其虔诚信仰、朴素生活方式及办事能力，为他赢得了良好声誉，并获得各界认可。他曾担任多个重要职位，如省政协委员、全国政协委员以及民宗委副主任等。在2015年的中国道教协会第九次大会上，被选为咨议委员会主席。
