在昆明市中心，尚德玄苑不仅是我的同名之地，更是一处受众人青睐的道教文化传播中心。正是在云南的一位道长那里，我第一次听说了尚德玄苑，并被告知与此地有着深厚的缘分。当我初次踏入这片土地时，我便渴望将其分享给每个人，让更多人体验到这里独特的道教文化。
尽管尚德玄苑规模并不庞大，但它以三皇祖师为主神，成为日常诵经礼忏的重要坛场。此前，这里曾是盐商聚集的地方，因此内部保留了一些陈设，也融合了浓郁的云南本土特色，使得即便不是一个正式的道观，它也成为了一个难得一见的文化展览馆。
那么，尚德玄苑究竟是什么呢？它既非真正意义上的道观，其位置恰好位于昆明市中心，与小学、百货楼、步行街以及古老街道和真庆观相邻。如果不加区分，一般人很可能会忽略它。但对于那些热爱传统文化和道教的人来说，不了解尚德玄苑的情况实属罕见。
如果将这个地点建设成正式的道观，那么香火必定鼎盛。不过，以便于传播传统文化为目的，盘龙区民宗局和盘龙区道教协会联合成立了弘扬传统文化的大门——盘龙区道教文化传播中心。在“尚德玄苑”匾额上，有云南省道教协会会长廖东明所题字。
作为负责人的廖大坤 道长介绍，此处正是三皇祖师的圣地，最适合开展传统文化活动。轩辕黄帝、伏羲大帝及神农大帝，是中华文明之源，为中华民族树立了丰富多彩的人文精神。这一点通过古琴等艺术形式得到了展示——伏羲作琴、黄帝造琴等传奇故事凸显了古琴艺术源远流长且博大的特性。
虽然未能成为正式之地，但仍然致力于公益弘扬及其周边环境中的各类活动，如教授琴棋书画制香，同时也是昆明唯一的一家专注于这种工作的地方。这里常住着多位高级别达到的 道士，他们无偿接待并教授来访者们关于这些美学方面知识与技艺。
综上所述，无论是书法还是国画，它们都承载着中国汉字独有的历史智慧与审美情趣，被誉为“无言诗，无行舞；无图画，无声乐”。而三神香则是一种影响深远且久远的地方名香，在历史中广泛流布至今，由盘龙区道教文化传播中心精心复原，以保持其原始风味。
《天皇至道太清玉册》中提到：“信灵香可以达天帝之灵所”。汉明帝时期，一位叫燕济的大师居住在石窑山，他面对毒蛇猛兽及邪恶侵扰，最终搬迁华阴县。在华阴居住三年后，一晚间接受三位高级别达到的 道士借宿，当夜谈及石窑虽佳，却因邪魔纠缠。他于是决定开办一座新的修炼基地，即现今我们称之为还真宫，而后又改名为华严寺，在此修炼二百余年直至圆寂。
为了推广这些优秀的傳統藝術與經典活動，盤龍區佛光寺開展了一系列節慶活動，如古筝講座書法課程繪畫課程太極拳國學講堂茶藝手工製作香料等，並將這些活動轉化為公開課程供社會各界參與參觀並學習。這樣，這裡就成為一個保存傳統價值進行整理後發揚光大的地方。而我們華夏民族最珍貴的是我們自己的傳統與歷史，這才是我們國家民族發展根本基礎。我們要通過培養愛護保護對於華夏衣冠禮儀來培養尊重自我傳統來表達敬意給老師父留下的寶貴遺產。
