作为道教内丹的经典之作，《内经图》又名《内景图》，以山水画的形式暗喻丹道中器官的功用、不同身体部位的作用，以及不同阶段的感受；以图像形式来隐寓性命双修金丹大道的功程次第，揭示天人合一的性命真谛，被后人誉为“中华养生第一图”。千百年来，《内经图》如同一道不可思议的智慧之光，在历史的风雨洗礼中得以保存。面对《内经图》，今天的人们在惊叹其壮观和玄秘之余不禁要问——它究竟起源于何时、为何人所作、用意何在？但由于《内经图》的成型时间一直难以考证，至今仍没有一个确切结论。而近年来，因为山西芮城县九峰山的一些重要考古发现，隐藏于《内经图》里的诸多秘密有望被一步步揭开。

2006年，在芮城举办的两岸三地纪念吕祖诞辰1208年活动期间，经台北指南宫管委会高忠信董事长提议，中国道教协会及两岸三地道教界就修复纯阳上宫达成共识，决定由中国道教协会牵头，两岸三地道教界共同出资修复九峰山纯阳上宫。2010年5月，为配合纯阳上宫的修复工作，山西省芮城县道教文化促进会对九峰山周边的地形进行了一次全面调查，不料，这却让他们有了一个意外的心灵触动。在这片土地里，一座座古老而神秘的地方似乎在向我们讲述着过去与未来的故事。

当工作人员将这些遗址的地理位置在地形图上标出来之后，一幅奇特的情景出现了：以这些遗址为基点，与当地自然的地形和地貌结合起来，就形成了一种特殊的情境。九峰山成了人类的大脑，而青龙涧则是脊椎，再加上冲沟构成了心脏，这一切都恰似《内經圖》上的隐约轮廓。一系列精准无误且深邃含义的事实，使专家们推断出这些建筑很可能是在按照《內經圖》的理念建造而成。这意味着，如果我们能够把握住这个线索，我们或许能解开历史的一个重大谜题，即如何从这个地方开始，把人们引导到通往永恒生命和超脱世俗痛苦之路？

如果说这些建筑是按著《內經圖》的理念布局并建造，那么這個圖表一定先於這些建築存在，而這些建築則是在一個更早期時期完成。如果我們追溯到元朝，這个时期正好是一个兴盛时期，对于宗族社会来说，是一个重视文化传承和精神追求的时候。在这一段历史背景下，当时的人们是否已经拥有了这样一种知识体系，将它们应用到了实际生活中去呢？或者说，他们是否已经认识到了通过这种方式可以达到某种层面的理解与启迪？

根据相关学者的研究，《內經圖》的文字除了少数来自於黃庭經與佛家偈語外，大部分诗句很可能来自吕祖的手笔。吕洞宾号純陽子，他生於唐貞元十四年的四月十四，也就是今日所稱為芮城縣永樂鎮招賢村。他被奉為 道教全真派北五祖之一，也是大家喻户晓八仙之一。但他與 《內經圖》 之間到底有什么关系呢？

首先，由於吕洞宾出生於芮城，他對該地區的地形必定非常熟悉。而從當前的考古發現來看，這裡確實是一個適合進行長時間居住並進行靈魂探尋的地方。其次根據歷史記載，吕洞宾曾在故里九峰山上隱居修行，最终得到了悟覺，以此達到神仙境界。此後他留下的作品，如詩歌等，都充滿了對宇宙規律以及人類本質深刻見解，因此他的作品也常被視為具有預言性的價值。

從以上分析，可以推斷出，《內經圖》的作者很可能與吕祖相關，或由其草創，或由其傳人的手持續完善而繪成。此說法符合歷史文獻記載，並且也符合當時社會環境以及科技水平，這種結構設計不僅展現了當時建築工藝技術高度，但也顯示出了對宇宙觀念的一種理解和體現。

總結來看，如果我們將所有證據串聯起來，看待過去幾百年的發展過程，以及現在新的發掘結果，我們會發現很多謎團正在逐漸揭開。我們開始明白現在看到的是不是只是一場偶然事件，而是一連串事件相互呼應，它們共同構成了一個巨大的歷史故事。我們還需要更多學者專家的協助，用他們尖锐犀利的问题挑戰已有的認識，用他們敏銳準確的手法再次探索那些潛藏已久、卻又無處可逃的事實。我們期待著每一次新的發掘，每一次新的思考，都能帶給我們更多關於這個世界運作原理、新知識、新想法、新希望。