黄元吉（1271-1355），元代净明道的杰出宗师，以字希文闻名。与同辈温陵处士黄天麟讳权公相识。在净明道的传承体系中，黄元吉被尊称为净明嗣教、旌阳三传的继承者。他出生于豫章丰城（今江西省境内），一家望族之子。年仅十二岁，便在西山玉隆万寿宫学习，师从清逸堂朱尊师和王月航等高僧。随着朱尊师和王月航的去世，他又继续接受了刘玉器的教导。当刘玉器逝世前，将道法传给他，就像将父亲留给儿子一样信任他。在西山，他建立了玉真、隐真、洞真的三座坛场，用以教授后来的弟子。
至治三年（1323年），黄元吉访问了京城，深受朝廷官员和学者的赞誉。在泰定元年（1324年），张嗣成第三十九代天师亲自来到京城，对皇帝推荐黄元吉，并称赞他的才华。皇帝于是赐予他“净明崇德弘道法师、教门高士”的封号，并委托他管理玉隆万寿宫修缮事务。但是，这项任务尚未开始就被张留孙挽回，让他留在崇真万寿宫。
第二年，在京城逝世时，按照遗愿火化，然后带着遗剑回到西山，由徐异接收他的衣钵，为第三代传人。整个生命中，黄元吉致力于宣扬刘玉学说的重要性，他对净明忠孝思想进行了一系列阐释，其中包括《中黄先生问答》这部著作。这本书由陈天和编纂收录在《净明忠孝全书》的第六卷里。他认为，只要能够克服欲望，就能达到清晰的心灵状态；并且认为，不仅要外表端庄，还要内心纯洁，这样才能真正达到清澈无瑕的地步。他强调修行者应该追求“真人”，即那些能够惩罚自己的愤怒和欲望，同时改过迁善，恢复理性的生活方式，与自然界保持平衡，没有任何罪责或功绩，即可成为真正的人。
对于有无因果报应的问题，他回答说：“做好事会得到百般祝福，而做坏事则会招致百般灾难。如果一个家庭积累善行必然有余庆，如果一个家庭积累不善必然有余殃。”简而言之，无论是种下五谷还是弯弓射箭，都会有一定的结果。而正如春种秋收一样，每一次善行都会得到回报，每一次恶行都会遭受惩罚。
总结来说，黄元吉不仅继承了刘玉的忠孝思想，而且将其编撰成《玉真先生语录》（分为内集、外集、别集）三卷，并编辑出了《净明忠孝全书》，这是净明道的一个基本经典。这部作品由第三代传人徐异校订，是对这一宗派文化的一次重大贡献。
