在中国古代文化中，老子道德经不仅是哲学思想的重要著作，更是一部包含深厚养生智慧的医学典籍。其中，“内经”一词，指的是古人通过观察自然界，对人体器官功能和疾病进行研究的心血之作。《内经图》，又名《内景图》，则是以山水画形式隐喻丹道中器官功用、不同身体部位作用，以及不同阶段感受；以图像形式来隐寓性命双修金丹大道的功程次第，揭示天人合一的性命真谛，被后人誉为“中华养生第一图”。
千百年来，《内经图》如同一道不可思议的智慧之光，在历史的风雨洗礼中得以保存。面对《内经图》，今天的人们在惊叹其壮观和玄秘之余不禁要问——它究竟起源于何时、为何人所作、用意何在？但由于《内经图》的成图时间一直难以考证，至今仍没有一个确切的结论。而近年来，因为山西芮城县九峰山的一些重要考古发现，隐藏于《内经图》里的诸多秘密有望被一步步揭开。
2006年，在芮城举办的两岸三地纪念吕祖诞辰1208年活动期间，经过台北指南宫管委会高忠信董事长提议，中国道教协会及两岸三地道教界就修复纯阳上宫达成共识，决定由中国道教协会牵头，两岸三地道教界共同出资修复九峰山纯阳上宫。2010年5月，为配合纯阳上宫的修复工作，山西省芮城县道教文化促进会对九峰山周边的道教遗址开始了一次全面调查，这个意外发现让他们有了一个新的认识。
调查显示，从九峰山以下，一直到黄河北岸永乐宫旧址这一区域，有除纯阳上下宫之外，还有玄逸观、玉泉观、玉皇庙、黎明观、高洞院等5座神秘而完整的地藏遗址。当这些遗址的地理位置在地形板块上的标记过程中，不知不觉间形成了与《内經圖》相呼应的一个巨大的天然圖案。在这个天然圖案中，以9個高聳入雲的小丘為頭部，上覆青龍涧，如同脊椎般延伸至衝沟，這個衝沟似乎與人間的情感或氣血運行狀態相關聯。
此後，由於專家們對這些遺蹟進行詳細調查與分析，他們發現這些宮觀正好位於老子的「內經」中的各個關鍵點上，而這些宮觀也都採取了類似的建築布局，這使得學者們推斷，這些建築可能是在遵循某種特定的規則來建造，也就是說，它們可能是在參照某種已存在的大型圖像設計過去。
總結來說，這11處遺跡可以構成一個宏大的圖畫，其中包括一些象徵性的元素，比如9個小丘（代表心靈），長長的地勢（代表生命力），以及蜿蜒曲折的小溪（可能象徴情感）。這樣一個宏伟而神秘的地貌景觀，与我们所熟悉的一幅叫做"內經圖"的手繪画像高度相似。这使得专家们推断，这十一处遗迹很可能是根据一种既定规则构建出来，即它们参考并模仿了一种更大的视觉模型——即我们称为“內經”的文本图片。
然而关于这幅絵卷是否真的存在，以及它如何影响当时建筑设计的问题，还需要进一步探索。此外，由於當時無法確定所有相關史料，因此我們只能通過目前可用的資料來提出假設。但无论如何，这个发现都展示了人类对于美丽和意义寻求的一种独特方式，并且提出了一个令人兴奋的问题：如果我们能找到真正创造这种艺术作品的人，我们将能够解开许多关于过去文化传统和精神实践奥秘的问题。
