作为道教内丹的经典之作，《内经图》又名《内景图》，以山水画的形式暗喻丹道中器官的功用、不同身体部位的作用，以及不同阶段的感受；以图像形式来隐寓性命双修金丹大道的功程次第，揭示天人合一的性命真谛，被后人誉为“中华养生第一图”。千百年来，《内经图》如同一道不可思议的智慧之光，在历史的风雨洗礼中得以保存。面对《内经图》，今天的人们在惊叹其壮观和玄秘之余不禁要问——它究竟起源于何时、为何人所作、用意何在？
但由于《内经图》的成图时间一直难以考证，至今仍没有一个确切的结论。而近年来，因为山西芮城县九峰山的一些重要考古发现，隐藏于《内经图》里的诸多秘密有望被一步步揭开。
山西芮城县地处山西省最南端的地理位置，是吕祖诞生地、成道地，也是全真祖庭永乐宫、纯阳上宫和祖山九峰山所在地。九峰山位于芮城县境内，与吕洞宾有关联，为道教七十二福地之一，其形与《内经图》如出一辙。
2006年，在芮城举办了两岸三地纪念吕祖诞辰1208年活动期间，经过台北指南宫管委会高忠信董事长提议，中国道教协会及两岸三地道教界就修复纯阳上宫达成共识，并决定由中国道教协会牵头，两岸三地道教界共同出资修复九峰山纯阳上宫。2010年5月，为配合纯阳上宫修复工作，对周边地区进行了一次全面调查，这让他们意外发现了11座遗失已久的小型寺庙。
这些遗址分布在从九峰山以下一直到黄河北岸的一片区域，有玄逸观、玉泉观、大明庙等，其中一些地点恰好构成了一个完整的人体形象。专家认为，这些建筑很可能是在按照某种特定的布局原则建造，即便现在已经无法完全确认，但这些发现无疑给了解这段历史提供了新的线索。
通过进一步研究和比较分析，这些遗址中的建筑基址以及柱础和石构件推断绝大部分为元代所建。这意味着当时创建者手中已有成形或类似于现存版本的手稿或者传说中的蓝本。在江南第一风水村——浙江武义郭洞村记载显示，该村是在元顺帝至元三年（1337）根据珍藏版《内经圖》的设计而营造。这说明至少在元顺帝至元三年之前，就已经有一份传世版本的手稿存在。
根据有关学者的考证，《內經圖》的文字除少数出自《黃庭經》及佛家偈語之外，大部分诗句很可能出自吕祖之手。吕洞宾号純陽子，是唐贞元十四年的芮城府永乐县招贤里人，被奉为全真派北五祖之一，也是八仙之一。他对地方的地形极其熟悉，并且他曾在故里隐居十九载，最终得到了正果，所以他的作品也许反映了他对自然世界深刻理解与感悟。如果真是这样，那么这个理论上的联系似乎可以解释为什么他的诗歌与自然环境之间存在如此深厚的情感联系。
综上所述，从实物层面看，由于当时技术水平有限，不可能制作出精美详尽的大幅画像，因此可以推测那时候人们更倾向于使用简化方式将概念表现出来，而这就是我们今天看到的一张简单却富含意义的大型壁画。但随着时间发展，当此壁画被后人的重新认识并加以完善，使得它成为一种艺术品，同时也是文化交流的一个桥梁。在这样的背景下，可以更加清晰地区分文艺对于人类社会进步作用以及它们如何帮助我们更好理解过去事件及其背后的动机。此外，它还能让我们更加接近那些远离现代生活节奏的人们，他们通过自己的眼睛去探索世界，用心去感知自然，以这种方式，我们能够更好地欣赏我们的文化遗产，并学会尊重所有时代都留下的东西，无论大小，都有它们独特价值的地方。
