道教，又称为太平道、天师道，是中国古代的一种宗教信仰，它以自然、阴阳五行、气血运行等哲学思想为基础，强调修炼和内心的净化。然而，关于道教的创始人问题一直是一个争议性的话题。在不同的历史时期和不同的人们看法中，关于谁是道教真正创始人的说法各不相同。
首先，我们需要回顾一下黄帝。黄帝是中国古代传说中的圣王，被认为是中国文明的开国者。他被誉为“九皇”，即九位最高神祇之一，在《山海经》、《史记》等文献中有详细记载。黄帝与道教之间存在着深厚的情感联系，他所倡导的人民共产主义思想也与后来的道家文化有许多相似之处，比如重视自然、崇尚悠长寿命等。但他是否真的就是道教创始人，这个问题仍然没有定论。
老子则是一位更直接地影响了后世对宇宙本质和人类生活方式观念的思考者。他最著名的作品《 道德经》，正是通过一系列抽象而富含哲理的话语，对人们的心灵进行了深刻洗礼，并且奠定了后来整个中华文化乃至世界其他文化对于“无为”、“顺其自然”、“内省”的认识。老子的智慧在很大程度上塑造了现代世界对于生命意义的大量探讨，但他的确切身份，也就像他的哲学一样，有着迷雾般的地理边界。
张角是一个名字听起来熟悉的人物，他被尊称为“三清元君”，即三清中的首领。在公元184年至公元185年的东汉末年，他发动了一场规模庞大的起义，即著名的黄巾起义。这场起义虽然最终失败，但它极大地推动了社会变革，并且给予了当时各种宗教信仰特别是地方性的神秘宗派，如方士术流传机会，使得这些信仰开始从地下走向上层社会，最终成为一种官方认可甚至支持的地方宗教——太平天国或简称太平军。
如果我们将这个时间线延伸到近现代，我们会发现一个叫做张伯伦的人物，因为他自称继承张角衣钵而被尊称为“二祖”。他的活动主要集中于四川地区，以拜月观事件闻名于世。在这次事件中，张伯伦声言自己能让众多群众看到月亮下降入土，从而获得大量追随者，最终导致政府出手镇压。而这一系列行为都与早期对周围环境进行仪式性介入有关，这些行为显然是在寻求某种超越现实世界的手段来解决自己的困境或者实现个人目标。
最后，我们不得不提及刘备，这位三国时期蜀汉建立者的形象几乎已经融入到了民间故事中，与很多神秘力量联系在一起。尤其是在他皈依释迦牟尼佛之后，一些资料显示刘备并非完全放弃原有的政治野心，而是在接受佛家的同时保留着作为政治家的角色，从而体现出了儒释两家的兼容并蓄以及他们对个人修养要求高低标准严格的一面。这一切似乎都是为了证明一个事实：任何形式上的转变，无论表面看起来如何，都可能带有一定的政治意图或目的。
综上所述，不同历史阶段下的不同人物都曾被赋予过创建或发展某种特定信仰体系（包括但不限于现在通常认为的是：“无欲则刚”， “虚无即真”， “宁食猪肉，不食人肉。”）以及相应修行方法或仪式构成系统相关内容的身份，因此我们可以清楚地看到，“真正”的“创建”过程其实包含多个层面的交互作用，其中既有具体人物也有广泛社会背景因素共同作用形成复杂错综的情景网络。如果要进一步探究这种关系，那么还需要更多考古证据来解答这个问题，而不是仅凭文学记录去判断此类重要的问题。此外，由于信息来源丰富多样，每一方面都具有其独特价值，所以应该综合考虑所有可能的情况，以便更全面地理解这些概念背后的实际情况及其影响力范围。当我们试图揭开这些历史遗迹的时候，我们也应当意识到这样做并不简单，只能尽量根据已知信息去推测答案，同时保持开放的心态以迎接新的发现和理论提出。
