天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。无所积，无留滞。明於天，通於圣，六通四辟於帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。昧然者，聪明尽泯。六通四辟者，如四方皆洞达。
圣人之静也，不曰静也善，而曰静已。非以静为善，所以制之使静。万物无足以铙乃孝切心者，所以静也。
水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。在《周礼》：“匠人水地以县。”水静犹明，而况精神？圣人之心，在乎虚与实之间。在于自然的循环和变化中。
夫虚空恬澹寂寞，无为是高尚的境界，是天地的平衡也是德行的至处。在这层次上，即便是帝王，也能达到真正的休养生息。而休养生息，则必然带来一系列顺应自然、和谐统一的人文景观。
虚空中的实体有其存在价值，这种存在被称作伦序。这正如宇宙间的一切事物，都在不断变化，却又保持着秩序，从不紊乱一样。而这种秩序，就是人们追求的心灵安宁。
动荡不安终将导致混乱，而从中获得的是一种暂时的满足，但这并不能长久，因为它缺乏稳定性和持久性。但如果能够找到那份让一切都得以实现、却又不做任何努力的心态，那就是真理了。在这个过程中，我们可以看到一个个既定的规律，每一次变化都在某种程度上遵循着这些规律，从而达到一种均衡状态。
当我们谈论到“大本大宗”，即指那些明白了宇宙间最根本最基本的事物，并且能够与他们相融合的人们，他们理解了生命与自然之间深刻联系的人们。当他们通过这种方式去引导他人时，他们就能让整个社会变得更加和谐、更加完美，就像春风化雨一样，让世界变得更加美好。
然而，这种理解并不是仅限于理论上的，它更是一种生活方式，更是一种修身齐家治国平天下的哲学。当我们把这一点应用到我们的日常生活中，我们就会发现自己其实已经开始走向了一条既简单又深刻的大道——因为我们已经开始意识到，一切的一切都是相互连结起来的一个整体，我们每个人的行为都会对这个整体产生影响，因此我们的行动应该是出自内心，以尊重他人、保护环境为基础，以智慧和慈悲来指导我们的选择。这就是太平，是治理人类社会最终要达到的目标。
