在古代中国，政治哲学的发展为后世留下了丰富的思想遗产。其中，法家和道家是两大代表性流派，它们各自提出了治国理政的理论体系，尤其是在“帝王术”这一领域，其影响深远。在探讨“帝王术是法家还是道家的”问题时，我们首先需要明确这两个流派的基本观点。
一、法家的政治理念
法家以商鞅、李斯等人为代表，他们主张通过法律制度来规范社会行为，以强力手段维护国家秩序。他们认为，只有严格执行法律，不断完善法律体系，才能使得国家稳定繁荣。例如，《汉书·刑律志》中记载了秦始皇统一六国后，对全国实行了一系列严格的法律，这些措施极大地加强了中央集权，并促进了社会稳定。
总结：法家的政治理念强调通过法律制度来控制和引导人民，为的是实现国家利益最大化。
二、道家的哲学思想
相对于法家而言，道家则以老子、庄子等人为主要代表人物，他们提倡顺应自然，不争不求，以天地自然之道治理人类社会。他们认为过度的人工干预会破坏天然秩序，因此主张简化官僚机构，减少对民众的管理和干涉，使人们能够自由发展自己的潜能。这一点在《老子·第一章》中有所体现：“夫唯无以事故害也。”即只有不被外界事件所困扰，即可达到真正的心灵平静和身体健康状态。
总结：道家的哲学思想强调顺应自然规律，不进行过多的人为干预，以达到个人内心自由与世界和谐共处。
三、帝王术中的选择
在考虑到“帝王术是法家还是道家的”问题时，我们可以从几个方面入手进行分析：
权力集中与分散：
法家倾向于集中权力，而将决策完全依赖于君主一人或者小集团；而道家则偏好权力的分散，让更多人的意愿得到体现，从而避免专制压迫。
政策执行方式：
法 家重视立法制作为执政工具，而不是简单依靠个人恩威并施；而 道 家更侧重于非暴力的领导艺术，如借用水之柔软力量去改变物质形态。
教育培养方式：
法 家注重通过教育灌输儒教礼仪规范来训练臣民服从；而 道 家则鼓励个人的内省自我修炼，让每个人都能找到自己的生活道路。
总结：虽然两者各有千秋，但实际应用中往往会融合使用，因为它们都试图解决如何让一个帝国运行有效的问题，以及如何保持长期稳定性。
最后，在讨论这个主题时我们必须意识到历史上的许多朝代都是采取不同的方法尝试最适合自己时代的情况下的治国方略。因此，“帝王术”的真实面貌可能是一个既包含了某些特定的学校（如儒释佛）以及一些超越这些传统框架的手段综合运用的结果。而且，每个时代都会根据当时具体情况调整或创造新的政治策略，所以说哪个流派占据优势并不一定是一成不变的事实，而是一个不断演变过程中的答案之一。
