引言
性恶论，源自17世纪的政治哲学家托马斯·霍布斯，他在其著作《利维坦》中提出了“每人对一切人都是狼”的理论，这一观点强调了人类本性的自私和冲突。这种思想随后被其他哲学家和文学作品所引用，并逐渐成为了文学批评和社会评论中的一个重要概念。在这篇文章中，我们将探讨性恶论如何通过两部经典小说——《李维》（Livy的历史作品）与雨果的《悲惨世界》，展现出人类社会中个人的自私行为及其对集体福祉的影响。
霍布斯与自然状态
托马斯·霍布斯是现代国际关系理论的一位先驱，他在政治哲学领域留下了深刻印记。他的主要思想之一是关于自然状态，即没有政府或法律保护的情况下的人类行为。他认为，在自然状态下，每个人都处于竞争关系，相互之间存在着战争无休止的情形，因此他用“每人对一切人都是狼”来形象地描述这种情况。这一观点构成了他著名的社会契约理论基础。
李维与罗马帝国
若我们回到古代罗马历史时期，李维（Titus Livius）的作品便提供了一种不同于霍布斯理念的视角。尽管他的历史记录以其客观性而闻名，但它也反映了当时罗马帝国内部权力斗争、腐败以及贪婪等问题。这些特征可以看作是某种形式的人类本性的表现，即使是在一个声称追求秩序与正义的地方，也不可避免地会出现不公正和残酷的事实。
悲惨世界中的道德沦丧
Victor Hugo 在他的长篇小说《悲惨世界》中，以19世纪法国为背景描绘了一个充满贫困、犯罪和不公平的大都市巴黎。在这个故事里，主角让-瓦尔旺（Jean Valjean）是一个因盗窃而入狱多年的罪犯，但却因为一位善良修女安东尼娅·圣卡普里亚诺（Sister Saint-Croix）的慈善之心获得救赎，从而开始重新塑造自己并走上正途。这场转变背后的道德纠葛直接涉及到了人们内心深处关于好恶、信任与背叛的问题，以及他们选择成为什么样的角色这一基本决策。
结语：文明进步还是道德堕落？
通过分析从古代至现代不同的文化背景下的文学作品，我们可以看到，无论是在早期史诗或传奇故事中，或是在后来的戏剧或者长篇小说中，都有着不断重复的人类本质探索。而这一探索往往伴随着对“好”与“坏”、“美德”与“邪恶”的思考，这些主题始终占据着中心位置。因此，可以说尽管我们生活在更加文明且科技高度发达的时代，但仍然需要不断回顾过去，以更好地理解今天，并为未来铺设出光明希望之路。此外，由于我们的价值观念不断发展变化，所以应努力培养一种能够适应新时代挑战，同时保持基本道德原则的心态，更好的处理好个人利益与集体福祉之间微妙又紧张的地缘政治局面。
此次探究揭示了即便在最美好的愿景面前，也难以逃脱那种天生的倾向，而这种倾向似乎是永恒不会改变的事实。但同时，它也表明，在这样的宇宙架构下，是有可能找到一种平衡，使得整体能得以存续并繁荣下去。这就是为什么许多伟大的作者们创作出的杰作总是在启迪读者对于这个复杂主题进行深思熟虑，而不是简单接受任何单一解释。不过，对于那些渴望了解人类真谛以及寻找解决方案去改善当前状况的人来说，这样的探讨显然是一项必要且永恒的话题。
