道家医学精髓孙思邈：大医精诚高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医疗是一项“至精至微之事”，习得医疗知识的人必须“博极医学源头，勤勉不懈”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“感受患者苦恼，如同亲身经历”般的同情心和关怀，“发扬慈悲与隐忍”的精神，并承诺用自己的力量来救治所有灵魂中的痛苦，不仅不能为了个人成就或名誉而自满，也不能利用自己的优势去索取财物和权力。以其崇高的医学精神，被后世尊为“药王”。

《旧唐书·孙思邈传》记载：“孙思邈，本籍华原（陕西省耀县），自小聪颖好学，从七岁起便开始学习日诵千余言。当他弱冠之年，他已能够谈论庄子、老子及百家的学说，同时也对佛教典籍了如指掌。洛州总管独孤信见识到他，便赞叹地说：“这孩子真是圣人，但只不过他的才能太过巨大，却又适得其反。”周宣帝时期，孙思邈因为国家多难，就选择隐居在太白山中。在隋文帝辅政期间，他被征召为国子博士，但他却以疾病为由拒绝赴任。他曾对亲友说：“五十年之后，一位真正的大圣人将会出现，我正等待那时候能帮助他们济世。”当太宗即位后，他被召回到京师，因为他的容貌显得格外年轻，上面还问他：“你知道谁才是真正值得尊敬的人吗？”并且提到了羡门和广成，并表示这些话并不虚假。

就在授予爵位的时候，他坚决辞退。不久之后，当高宗召见他时，又一次被拜任为谏议大夫，但仍然坚持辞退。在上元元年，他以生病为由请求归乡，被特许送回家中，并赐给了一匹良马以及一个司空观察使的地位作为安置。此时，那些知名的大师如宋令文、孟诜、卢照邻等都对他行礼致敬。

然而，《旧唐书》中关于孙思邈年龄的一个描述引起了历史上的一个谜团。一段内容表述如下：“开皇辛酉岁生于此，其今九十三矣。询于乡里，则云数百岁人也。”这意味着如果按这个计算，那么他的确活到了100岁以上。但另一方面，这个记载也是自相矛盾的，因为它提到魏徵等人在隋朝修史时多次访问孙思邈，而这一切似乎都发生在公元541年的西魏时代。这意味着，如果我们相信这些记录，那么孙思邞实际上应该是一个穿越时间的人物。如果我们接受这个设定的话，那么只有这样一种可能——唯一可以解释这一点的是，如果我们考虑到那个时代对于年龄估计很模糊，而且人们往往会夸张地描述长寿人物的情况。

根据《旧唐书》的记载，在永淳元年，有一则关于他的葬礼的情形显示出人们对于他的神秘身份以及超凡脱俗的存在感到惊讶。而且据称，由于他的遗愿薄葬，没有使用任何棺材或祭品，只是在月余后颜色未变；尸体腐烂前夕，它们看起来像是空衣一样令人震惊。当人们注视着尸体，他们仿佛看到了一幅画面，其中包含了老子的智慧和庄子的深度，以及三十卷完整版《千金方》的详尽内容。此外，还有其他几本著作，如《福禄论》、《摄生真录》、《枕中素书》及《会三教论》，每一卷都是宝贵的文化遗产。

直到宋徽宗统治期间，大臣们命名了许多祠堂，用以纪念这样的伟大的先贤。大臣们还向我报告说，他们已经决定建立一座庙宇，将名字命名为"妙应真人"来纪念我的父祖。我现在的心志已经完全皎洁纯净，我准备遵循你的吩咐进行正式仪式。我将前往位于太极宫内全真天宫的地方，与众星聚集，与群仙共处。在那里，我将展现我的奇迹，让世界知道我如何运用我的技能来治疗各种疾病。我曾经被称做神童，现在我已经成为一个拥有许多奇迹的人，对羡门和广成的事迹充满敬意，并且获得了玄宗皇帝最崇高的评价。你看，这一切都是真的，都不是虚构。你问我有什么愿望？答案很简单：希望能够帮助更多的人，无论他们来自何方，无论他们需要什么样的帮助，都能得到我的援助。这就是为什么我叫做药王，因为我既擅长回复生命，也擅长探究自然奥秘。而现在，你让我感到非常荣幸，让整个世界都知道你的存在，使你变得更加强大，更接近达到完美状态。这是我最终想要实现的事情——让每个人都能享受到健康快乐的一生！