高明见，王远知（公元509年—635年），又名远智，字广德，琅琊人（今山东临沂），师从陶弘景祖师，上清茅山宗第十代宗师，谥曰升真先生，后改升玄先生。时人尊称其为“王法主”。王远知作为早期上清茅山宗的宗师在道教史上占有独特的地位，其生平历经梁、陈、隋、唐四朝，而始终游离于出世入世之间，与四朝朝廷均保持着非常好的互动关系，为上清宗在唐宋数百年的鼎盛发展奠定了基础。
王远知出身于六朝名门世家琅琊王氏，其祖父王景贤是梁朝的江州刺史，其父亲王昙选则担任陈朝的扬州刺史。其母丁氏亦宦门之后，梁朝驾部郎中丁超之女。当时僧人宝志曾跟随父亲说：“生子当为神仙之宗伯也。” 王远知少聪敏，博综群书。年十五前往茅山师事于山中宰相贞白先生陶弘景，并得授三洞经法。
陈宣帝闻其大名召请入重阳殿讲道，大为赞叹。而隋炀帝杨广与他建立了密切关系。在隋开皇十二年，他以异象惊惧杨广，但后来在玉清玄坛被请教神仙之事。此后他送符命给李渊预言李唐当得天命，为唐初地位提升打下基础。
在唐武德四年，当秦王李世民平灭敌国与房玄龄微服拜谒时，被视为功臣而欲加重位，但他坚辞不受，最终太宗皇帝降玺书置观，以表宿心。大唐贞观九年羽化去世，一百二十六岁。追赠太中大夫谥曰升真先生，在武则天时代追赠金紫光禄大夫，又改谥曰升玄先生。最后，在天宝年间，他再传遗像于影堂，以示旌表。
我们知道南梁实行举国信佛政策，对道教造成极大的危机。但通过他的努力和周旋于三朝之间，最终获得了唐政权的信任和重视，为道教发展奠定了基础。他对道教发展所作出的巨大贡献无疑是显著的，是一位伟大的老子之前的道家人物。
