高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，其在阴阳、推步（天文历法）、医药无不精通。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极为重要的文献，为习医者所必读。在这份文献中，孙思邈强调大医必须具备两个品质：一是精，即要求医者要有深厚的医学知识和技术能力，他认为医学是一门“至精至微之事”，因此习得医学的人应当“博极医源，精勤不倦”。二是诚，即要求医者要有高尚的道德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心态，不仅策发“大慈恻隐之心”，还发愿立誓“普救含灵之苦”，并且坚决反对那些只图名利和财富，“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”的行为。
以其崇高的医疗伦理，被后世尊为药王。《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，在京兆华原人也。七岁就学，大诵千余言。一弱冠，便谈庄、老及百家说，又兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：‘此圣童也。但恨其器大，适小难为用也。’周宣帝时，他隐居太白山，因隋文帝辅政，被征召为国子博士，但他称疾不起。他曾告知亲友：“过五十年，当有圣人出，我方助之以济人。”果然，在太宗即位后，他被召来京师，因为他的容色显得非常年轻，被认为确实是一个了不得的人物。他拒绝接受赐予的爵位，并多次辞谢官职，最终在上元元年回归故乡。当时知名的大儒宋令文、孟诜、卢照 邻等都对他表示了尊敬。
然而，《旧唐书》中的记载存在矛盾，这引发了关于孙思邈年龄的一个古老谜题之一段记载说：“开皇辛酉岁生”,但实际上隋朝开皇年的时间范围内并没有辛酉这一年，只有辛丑一年，而西魏大统七年的确是公元541年。这意味着如果按照史书记载计算的话，那么只有穿越回去才能遇到独孤信夸赞他为圣童的情况。而当魏征奉诏修撰五代史时，对于这些历史事件进行详细询问，就如同目睹般详尽，这进一步证实了孙思邈生活在西魏时代。如果按以上计算，则孙思迁应该是在公元541年出生的，而根据《旧唐书》的记载，他寿命达到了141岁。
随着时间流逝，《宋徽宗》敕封他为妙应真人，并由道教尊称他为九天采访三界药王天醫大聖、“藥王孫大真人”、“開元普度天尊”、“感應普救天尊”。他的遗训遥远地影响着后世，让人们铭记住这个伟大的智者与疗感能者的形象，以及他的哲学观念与科学成就——让我们继续追寻这条路上的足迹，无论是在探索自然还是治愈人类痛苦中，都能体会到那份超乎常人的智慧与勇气。
