高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医学知识和技艺，认为医学是一门“至精至微之事”，习医学之人必须“博极医学源头，无尽探索其奥秘，不倦于学习”。第二是诚，即要求医者要有高尚的职业道德修养，以同情病人的痛苦，“如己有此疾苦”感同身受的心态，对待每一位患者都发愿“普救含灵之苦”，并且坚持不做出利益驱动或名誉追求的行为。“恃己所长，不为财物所累。”以其崇高医疗伦理，被后世尊为“药王”。
《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，大量阅读各种经典和古籍文学，使他在幼年即展现了广泛的知识面。此后，他继续深造，并对释典（佛教经典）表示出了浓厚兴趣。他还涉猎儒家、道家等多个领域。在洛州总管独孤信看来，这个少年具有圣者的智慧，但由于他的才华过人而又处于一个小人物地位，所以被忽视了。当周宣帝时代，他隐居太白山避世。
随着隋文帝辅政时期，他被征召担任国子博士，但他以健康原因拒绝赴任。他预言：“五十年后，将会出现一个伟大的圣人，我将帮助他治愈更多的人。”直到太宗即位时，他才被召回宫廷受到赞赏，因为他的容颜显得非常年轻，就像是一个神童一样。当有人提议给予他荣誉称号和爵位，他却坚决拒绝。最终，在宋徽宗时期，由于他的贡献，被敕封为妙应真人，并在道教中获得了更高的地位，如九天采访三界药王天 医大圣、药王孙大真人等称号。
然而，《旧唐书》中关于孙思邈年龄的一个记载引起了一场关于他的生平时间的问题。这段描述说：“开皇辛酉岁生，当年的确只有辛丑年，而没有辛酉年，因此西魏的大统七年公元541年的记录似乎与历史事实相矛盾。如果我们按照这个逻辑推断，那么当隋文帝修史期间访问孟诜和卢照邻时，他们实际上是在访问一位活跃在公元541年的个人。而根据其他记载，孟诜和卢照 邻都生活在唐代，这意味着他们实际上是在与一位穿越千年的先知交流。”
尽管如此，《旧唐书》中的这段记载还是引起了人们对于孟诜是否能够真正见到孙思邈这一疑问。但如果我们接受这些事件发生在不同的历史时期，那么我们的理解可能需要重新审视。在那个时代，有许多故事讲述着超凡脱俗的人物，他们似乎拥有跨越时间的能力，而这些故事让我们思考到了生命本身的意义，以及人类对未知世界永恒渴望探索的事迹。
最终，我们知道的是，即便存在这样的谜团，我们仍然可以从他的作品中获益匪浅，比如《老子》、《庄子》的注解以及撰写的《千金方》，这些都是宝贵的文化遗产，让后世研究者能从中汲取智慧。此外，还有一些奇迹般的事迹留存下来，比如他能够让尸体保持完好的状态，一切都仿佛空气中的衣衫一般，使得人们惊叹不已。
因此，无论如何看待，也不能否认孟诜看到的是真的或者假设性的联系，与现代科学无法解释的情况相结合，让我们更加好奇地去探寻那些隐藏在过去沉睡的声音背后的真实故事。
