高明见 孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医学知识和技能，认为医学是一门“至精至微之事”，习 medicine 之人必须“博极医学源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的职业道德修养，以“见彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得 “自逞俊快，不以名誉为招摇”、“恃己所长，不以财物为用”。以其崇高职业道德，被后世尊为“药王”。
《旧唐书.孙思邈传》记载：“孙思邈，京兆华原（陕西耀县）人也。七岁就学，大字如流水般吟诵千余言。不仅如此，他在弱冠之年，就能谈论庄子、老子的哲学，以及百家学说，并且喜欢研究佛教典籍。洛州总管独孤信见他之后，说：‘此圣童也。但恨其器大，而适小难为用也。’周宣帝时，他因国家多故，便隐居太白山中。
隋文帝辅政时，他被征召担任国子博士，但他却称疾不起。当时，有人问他为什么这样做，他回答说：‘过五十年，当有圣人出，我方助之以济世。”后来，当太宗即位，他又被召到京师，但是当看到他的容色异常年轻，只好再次辞官。他在显庆四年还被拜谏议大夫，但依然坚决推辞。在上元元年，他请求归乡，最终得到了皇上的赐予良马及鄱阳公主的邑司作为居住地。当时知名的大儒宋令文、孟诜、卢照 邻等，都对他表示了尊敬和礼貌。
然而，《旧唐书》中的一个描述，却引出了关于孙思邈真实年龄的一个古老谜题！根据记载，“开皇辛酉岁生”并非历史事实，因为那一年并不存在。而实际上，这个问题其实很简单，只需要知道魏徵奉诏修撰齐梁陈周隋五代史，并多次访问孙思邈，那么我们就可以确定孙思邈是在西魏大统七年的辛丑年出生的。这意味着，如果按照这个时间线计算，那么当独孤信夸赞孙思邈的时候，他们之间相差了超过200年的距离！这不是什么谜团，而是一个简单的事实证明。
最后，在永淳元年去世的141岁光阴里，其遗令薄葬，无藏冥器祭祀，无牲牢，也没有留下任何特殊仪式或遗产。而他的精神则继续影响着后来的世代。他撰写了《千金方》，以及其他众多著作，其中包括《福禄论》、《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》，这些都深刻地反映了他的智慧与才华。此外，还因为其神奇的回生术和开创性的医学成就，被尊称为九天采访三界药王天醫大聖、大聖藥王、大真醫仙等职衔。
正是由于这样的贡献，使得人们将他视作一种超凡脱俗的人物——一个能够穿越时代与空间，对未来进行预测的人类象征。尽管历史上的许多细节可能已经模糊，但是这一点却是不变的事实——SONG SI MOU 是一位真正改变世界的人，同时也是一个永恒存在于我们的内心灵魂里的英雄形象。在这个故事里，我们看到了无尽可能性和探索未知领域的勇气，一种让人类不断前行的力量。而SONG SI MOU 的传奇生活，也许只是开始了一段更加广阔的大旅程……
