《吕祖自序》

余精儒业，应试，路逢正阳仙翁，悯岩，指修大道，遂弃功名。始生疑惑，后蒙指出，余方省悟。再访圣师，登山涉水，游至终南，我叩头谢恩云：“吾乃愚夫，以无知之见，对天地万物皆是空幻。”圣师曰：“非也，你但随我来。”

上篇

其一：叹世凡夫不悟空，无端忙碌送英雄春宵漏永欢娱促岁月长时死限攻弄巧常如猫捕鼠光阴犹似箭离弓不知使得精神尽愿把身尸葬土中玉蟾曰：纯阳仙师慈悲，大开接引故叹世人险曲迷昧自丧其身后览书者当见仙翁之言的无虚也正好回头悟道切莫错过光阴非大慈悲谁肯苦口劝人？

其二：昔年我亦赴科场偶遇仙师古道旁一阵香风飘羽袖千条云带绕霓裳开言句句谈玄理劝世声声唱洞章我贵我荣都不羡重重再教炼黄房玉蟾曰：此诗自叹遇钟离老祖讲道劝化之意也羽袖云裳乃仙家所穿之服；玄理洞章乃仙家所修之业黄房者非世之黄房乃中央属土黄帝所居之位也？

其三：玄篇种种说阴阳二字名为万法王一粒粟中藏世界半升铛里煮山江青龙驾火游莲室白虎兴波出洞房此个功夫真是巧得来平步上天堂玉蟾曰：阴阳二字极有妙理若欲见形龙虎是也。一粒者乃混沌之初先天之气故能包罗天地养育群生半升铛者乃炼药鼎器非铁鼎 之铛 也。青龙在东东方属木木能生火故谓之一驾火 非凡 之水火 也。如果求大药，有足能行，是个活物。莲室乃丹房 之 所 白虎在西西方属金金能生水故曰兴波 波非海 水 金 非凡 金 若求金水，有手能拈，也是活物。近世多执凡水火锻炼金石草木，以修诸身者深可惜也。

其四:寻天撅地见天光种得金花果是强那怕世间诸饿鬼何愁地下老阎王正心收住黄龙髓张口擒吞白虎浆不是圣师当日诀谁人做得者文章玉蟾 曰: 老子云先天地生若欲见 之 必寻天掘地寻 之 得手 何畏鬼神？ 龙髓虎浆 乃 是 药 名 纯 阳 得 钟离 之 传 能 知 玄 妙 方 作 大 丹 诗 歌 以 留 于 世 阅读参究信受 玄 言。

其五: 一三五数总皆春后地先 天 见 老 君 花 发 西 川 拍锦绣 月 明 北 海 慶 風 雲 好 把 生 计 于 斯 觅 莫 逞 浮 華 向 外 营 念 念 不 忤 灰 墨 滴 落 靜 中 更 有 别 幽 微 日 日 学 道 本 无 先 与 后 新 笋 生 同 旧 竺 高 玉 蟾 曰 : 世间荣华富贵都是漫 天 之 网众生被他罩住 故不开怀只有上圣高真有大智慧 将浮华扫退 炼就还丹以超 三界 永 无忧矣 故真仙劝世莫自沉埋噫未遇真师何人识得 天 地 阴 阳 其意 玄 微 惟 有 神 圣 能 穷 本 得 返还 之 理 何愁 虎 狼 当 道 疇虫 遍 地 自 在 逍 遥 与 天 间 寿 噫神 圣 都 是 凡 夫 做 只 是 凡 夫 不 信 心。

其六: 世间无物可 开怀 奉 劝 世 人 莫 自 埋 好 趁 风 云 真 尊 顺 求 针 凤 暗 和 谐 两 重 天 地 谁 能 配 四 个 阴 阳 我 会 排 会 得 此 玄 玄 内 事 不 愁 当 道 有狼豺玉蟾 曰 : 世间荣华富贵都是漫天网众生被他罩住故不开怀只有上圣高真有大智慧将浮华扫退炼就还丹以超三界永无忧矣故真仙劝世莫自沉埋噫未遇真师何人识得天地阴阳？惟有神 圣 能 穷 本 得 返还 之 理 何愁 虎 狼 当 道 疇虫 遍 地 自 在 逍 遥 与 天 间 寿 噫神 圣 都 是 凡 夫 做 只 是 凡 失 信 心.

其七: 前 弦 后 弦 后 弦 前 圆 缺 中 气 象 全 急 捉 虎 龙 堂 上 战 急 将 水 火 鼎 中 煎 依 时 才 看 黄 金 佛 过 后 难 逢 碧 玉 禅 室 悟 得 聖 师 真 口 诀 解 教 戶 下 有 青 天 玉 蠬 曰 : 修 丹 士 莽 啊！事 关 命运，不必太过担忧，只需明白宇宙运行规律，便可顺势而为，即或面临困境，也不过是一瞬之间的事。在这过程中，我们应当保持冷静和勇气，因为这是通往成功的关键。此外，还要记住，无论我们走到哪里，都应该保持尊严和诚实，这些品质会帮助我们在任何情况下都能够坚持自己的立场，并且赢得他人的尊重和信任。这就是为什么人们常说“胜利并不属于那些最聪明的人，而属于那些最坚韧的人”。