我不敢打包票说所有的，但大部分的道教爱好者一定都向往出家当一名道士，威风凛凛，好不自在。别人一听说你是道士，哇，肃然起敬。浮躁！如果是当道士为目的去当道士，去了也是道混子，假修行。
《太霄琅书经》云：“人行大道，号曰道士。士者何理也？事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，所以称之为天然之工。”顾名思义，大凡按照大自然作为准则，不强求外界认可，只要顺应自然规律，就能成为真正的修炼者。
假使你一心向真诚修行，又何必执着于出家当 道士呢？当然，我也不是劝所有人都不要出家当 道士，这个看个人。大部分出家 道师居宫观，有祖师福荫，有更多资源，使得修行会更加方便。但有一个先决条件：要先尽完人世间的责任和情感纽带，对待家庭要尽到责任，这样才能安心静下心来进行深入地修炼。
如果一个人独生子女，上有八十老母，小儿尚未长成，全家的顶梁柱，他却抛妻弃子跑到山林中出家，那么这行为是否合乎情理呢？显然是不符合伦理和孝德的大错。这说明即使名义上可以供养父母，但实际上给家庭带来的负担和影响远远超过了任何可能获得的精神满足。
净明以忠孝立德，是指保持内心正直、诚实与忠贞，不忘初心，以此为立身之本。在追求仙境之前，我们必须确保自己的行为符合社会规范，没有背离基本的人性善良原则。如果我们不能在现实世界中做到这一点，那么谈论超脱尘世或许只是空谈。
《神仙传·彭祖》中提及采女问延年益寿之法，而彭祖答以：“仙人的长生不死并非因为遵循了某种特殊方法，而是在于他们没有像凡人一样承受七情六欲，没有对荣辱哀乐产生反应。不过我自己，却无法忘怀这些感情，因此并不愿意成为仙人……”
因此，我们明白，无论如何，最重要的是平衡个人的需求与社会责任，同时理解生命中的美好享受，并将其融入我们的生活方式中。这就是所谓“养生”，而非简单地逃离现实或避开痛苦。真正的问题在于过度放纵自己，不调整内外交相，使得个人与环境之间缺乏调适，从而违反了自然法则。
有人可能会质疑：“难怪你刚才提到的例子似乎是在讨论养生的问题，与修行有什么关系？”然而，要想达到高层次的修炼首先需要维护身体健康，因为只有身体健康的心灵才能够专注于更深层次的心灵探索。你若还没把自己的身心完全掌握，却急切想要进入更高级别的状态，那么你的努力恐怕只能是一场空谈，最终得不到预期效果。
至于“清静”，那又是一个关键词，它意味着内心无波澜、无杂念，只有这样，你才能真正地接近神圣。而且正直者被认为是最接近神圣者的形态之一，因为他们始终坚守自己的信念，即便面对压力和诱惑也不曾动摇。而清静，则是达到这种高度境界的一种前提条件——你若连这个都不具备，还谈什么高深莫测？
最后，让我们思考一下，“大道”究竟是什么？它既不可见，也不可触摸，但是每个人都能感觉到它存在。当我们走进这片森林，每一步都是朝着那个方向迈出的。当我们呼吸时，每一次呼吸都是连接天地之间的一次交流。当我们微笑时，每一次笑容都是回应宇宙恩赐的一种方式。在这个过程中，你是否已经发现了一些事情吗？
有些想要开始修行的人，却不知道从哪里开始。这就像学习一种新的语言，一开始总觉得困难重重，但随着时间推移，他们会逐渐学会其中奥秘。一旦掌握了基础知识，便能自由探索各种不同的道路，在旅途中找到属于自己的路线。不管选择哪条路，都请记住：首先要尊重其他人的选择，然后再根据自身的情况决定最佳行动方案。如果遇到了困难或者迷茫，请勇敢地继续前进，因为这是成长的一部分，而不是失败或者停滞的地方。
