当你想成为一名道士，融入天然道观的文化，你是否曾考虑过好听文雅的名字？在自然的怀抱中，穿梭于翠绿丛林和清澈溪流之间，一名真正的道士仿佛与大自然合二为一，他们的心灵之旅是寻求内心平静、追求精神层次的升华。
《太霄琅书经》中的智慧提醒我们，一个真正的人不仅仅是遵循大道，更是在大道中行走。他们的事业是顺应自然规律，而不是为了名利而忙碌。如果你真心向往修行，不必执着于出家当道士，这是一个个人的选择。大多数出家人在庙宇中生活，有了祖师的庇护和丰富资源，使得修行更加便捷，但这也需要先尽完人世间的责任。
一个人如果独生子女，上有八十高龄老母，下有三岁的小孩，全家的顶梁柱，他如何抛弃家庭投身修行？这样的举动虽表面上看似出家，但实际上对家庭造成重大的打击。在最需要他的时候离开，这样的行为即使得到了成仙，也会让祖师们望而却步。
净明以忠孝立道，它意味着正直诚意，并且忠孝是维系社会秩序的大纲。修仙之路需从人世间开始，因为人的尽头才算达到了仙界。然而，不一定非要出家才能修炼，即使深山老林给予了宁静无为，但它只隔离了人们，却没有隔离了世俗。
《神仙传·彭祖》中的故事讲述了一位采女询问延年益寿之法，被彭祖告诫说：“虽然我长生不死，但是丝毫没有凡人的七情六欲，没有人间荣辱哀乐的情感，就好比鸟雀化为蛤蟆，雉鸡变为蜃气球，都失去了它们原本本色。而我，只是一位未能忘情之愚人，所以我并不愿成为仙人……”
古代那些悟到大 道的人所坚持的是，不要伤害自己，使身心符合自然，对美色娱乐要有正确认识，不可贪恋沉迷，以免惑乱心神。这样才能使精神畅达，最终达到与天地合一的地步。
因此，我们知道凡人的食物、衣着、情爱、荣禄并不会影响我们的修行，只有过度放纵自己的生活，与性命调节关系违反了天理，那才是不对劲。所以，我们应该先养好身体再谈起学术，再谈起修炼；先把心放在正轨上，然后再去追求更高层次的境界。不急躁，让一切顺其自然，在学习悟解中不断调整自己。这就是修行的一种方式，无论形式如何变化，其本质都在于不断地提升自我、大众和整个世界。
