关尹，春秋（或战国）时期的道家高士，以字称公文，被道教著作中尊称为关令尹喜、关令尹或尹喜。据《古今图书集成》记载，关令尹喜是一位周朝的大夫，他常以精华之服装示人，同时保持着低调的修行方式，为早期的道家代表人物之一。在《庄子·天下篇》中，老子和关尹被誉为“古之博大真人”。经过修炼得道成仙，他便名号更改为文始先生，并证得无上真人的位分，玉清上相地位，在天府四相中占有重要一席之地。至元顺帝三年（1266年），他被加封为无上太初博文文始真君。在中国历史上的某个时期，有一个名叫楼观道的宗派将其奉祀为其祖师。
在道教中的崇高地位使得关尹常与老子并排祀奉。《古今图书集成》记载，当时的人们都不知道老子的西游去向，而是通过紫气而知晓了这一事实。这段故事表明，无论是在内在还是外在法则方面，都有關於關尹與老子的深厚交情。他曾经向老子请教，并因此得到五千余言的《道德经》，留传于世。此外，还将这些知识传授给了關於內外之法的事宜后，与老子一起流沙河边消失了，没有人知道他们最终所向。
此外，由于他的这段经历，对于理解人类如何认识到宇宙间更广阔存在物体以及我们作为微小的一部分在这个宏大的宇宙中的位置，这个故事提供了一种独特视角。在那个时代，一些智者开始寻找答案，他们从自然界中寻找灵感，如同那时候人们对待科学一样，那些智者也对待哲学和精神探索一样严肃和认真的态度。当代的人们应该学习这样的精神追求，因为它激发了人类创新思维和创造力的火花，也促进了文化发展，使我们今天能够享受更多来自过去智者的贡献。
尽管如此，我们仍然需要继续探索未知领域，因为这是我们的本性——不断前进，不断发现新事物，这也是为什么当代科技创新日新月异，每个人都能感受到这种改变带来的快乐与挑战。
