三皈依：道宝、经宝、师宝
道非经不传，经非师不明
王常月真人在《龙门心法》一书中，告诚我们：“第一皈依无上道宝，当愿众生常侍天尊，永脱轮回；第二皈依无上经宝，当愿众生生生世世得闻；第三皈依无上师宝，当愿众生学最上乘，不落邪见。此三皈依是渡人入道上升之路，是入德之门。若非真师垂慈开示，我们怎能顿悟大乘正宗，又怎能渐入虚无妙道。所以未明道，要先皈依经；未能明经，也要先皈依师，”因为“道非经不传”，“经非师不明”故也。
又曰：“如今大众以三皪为泛常，但只早晚向像前口诵礼拜而已，并不曾咀破皈依端的为何而来”。 但当我们真正理解到“真三宝”的意义时，我们才会明白为什么必须如此做。
当我们真正理解到“真三宝”的意义时，我们才会明白为什么必须如此做。“真三宝者”：首先，“使念无生灭，则道可得而明”，这是对意念的一种修行，使我们的思想更加清晰和纯净，这样才能触及到更高层次的心灵世界。这便是对于意念（身）的修炼。
其次，“使机无障碍，则經可得而悟”，这是对情感和思想的一个调节，让我们的情绪和思维变得更加自由，从而能够洞察更多的事物。这便是对于心（心）的修炼。
最后，“躬行苦行，劳其筋骨、饿其肌肤、隳其肢体、舍其形骸，则師可得以感矣。” 这是一种身体上的锻炼，用身体去挑战极限，以此作为一种方式去超越自我，这便是对于身（身）的修炼。
有能力感动老师慷慨传授知识或技能的人，他们必定自己已经将自己的身、心和意视为真的三个珍贵财富。这样的修养，对于获得知识和智慧至关重要。而如果没有这种自我觉醒，那么你可能就会迷失方向，因为你无法正确地理解你的内在世界，没有这些基础，你就无法达到精神上的成长。
闵智亭 一九八六年元月(草篇) 于北京白云观 一九九零年三月修改
