自序

余精儒业，应试，路逢正阳仙翁，悯岩，指修大道，遂弃功名。始生疑惑，后蒙指出，余方省悟。再访圣师，登山涉水，游至终南，我得闻真传，不知疲倦。

其一：叹世凡夫不悟空，无知使得精神尽，如同猫捉鼠般无效。我愿把身尸葬土中，却不知使得神仙之术。

玉蟾曰：纯阳仙师慈悲，大开接引。故叹世人险曲迷昧，以丧其身。我后来寻求真理，最终遇到吕祖老先生，他的言语深邃且透彻，让我明白了许多前所未有的事物。

其二：昔年我亦赴科场偶遇仙师古道旁，一阵香风飘羽袖千条云带绕霓裳。他以言谈玄理劝世声唱洞章，我心向往之，但又惜缘难续，只能独自前行。

玉蟾曰：此诗自叹遇钟离老祖讲道劝化之意也。羽袖云裳乃仙家所穿之服；玄理洞章乃仙家所修之业。黄房者非世黄房乃中央属土黄帝居处也。此等功夫真是巧，有幸能上天堂。

其三：玄篇种种说阴阳二字名为万法王。一粒粟中藏世界半升铛里煮山江青龙驾火游莲室白虎兴波出洞房。此等功夫真是巧，有幸能上天堂。

玉蟾曰：阴阳二字极有妙理若欲见形龙虎是也。一粒者混沌初先天之气故能包罗天地养育群生半升铛器非铁鼎铛也青龙东木能生火故谓驾火白虎西金能生水故称兴波波非海水金非凡金若求大药有足行是活物莲室丹房所白虎西金因生水故称兴波洞房出丹所噫观此书者当知神仙称赞大丹若得则入地不可测也。

其四：寻天撅地见天光种得金花果是强那怕世间诸饿鬼何愁地下老阎王正心收住黄龙髓张口擒吞白虎浆不是圣师当日诀谁人做得者文章？

玉蟾曰：老子云先天地生若欲见之必寻天掘地寻之一手何畏鬼神？龙髓虎浆药名纯阳得钟离传能知玄妙方作大丹诗歌留于世读者参究信受玄言。

其五、一三五数总皆春后地先天见老君花发西川铺锦绣月明北海庆风云好抛生计于斯觅莫逞浮华向外营念念不忘尘境灭静中更有别乾坤？

玉蟾曰：一三五阴数二四八阴数修士知一生二、二成三、三成万物便有还丹至宝不可错过后地先天两气相交发生万物泰卦两气不交否卦真阴真阳隐于无影无形视听难及炼药时识时如铁莫被尘境牵蔽动中静即幽微学道本无先与后新笋同旧竹高？

其六、世间无物可开怀奉劝世人莫自埋好趁风云真际会须求鸾凤暗和谐两重天谁配四个阴阳排会此内事不愁狼豺？

玉蟾曰：荣华富贵漫网众被罩故不开怀只有上圣高智将浮扫退炼超永忧矣故劝 世 莫沉埋未遇真师何识 天 地 阴 阳 其意 玄 微 惟 有 神 圣 能 穷 本 得 返 之 理 何愁 豺 狼 当 道？

其七、前弦之后后弦前圆缺中间气象全急捉 虎 龙 场 上 战忙 将 水 火 鼎 中 煎依 时 见 黄 金 佛过 后 难 逢 碧 玉 仙悟 得 圣 师 真 口 诀 解 教 庭 下 有 青 天"?

玉蟾曰 修 丹 士 莫 问 弦 前 弦 后 止 看 月 缺 月 满 生 时 好 用 工 卸 即 无 用 也 龙 东 虎 西 隔 细 遥 学 者 趁 圆 缺 之 时 捉 之 相 战 水 冷 须 进 火 水 滚 须 抽 火进退 之 理 方 保 成 也 黄 金 佛 大 觉 金 释氏 大 觉 身 长 六 尺 同 大 丹 理 至 于 周 易 数 深 幽 微魏伯阳 老 宿 手 成 《 参 同 纪 》 流 渠 世 实 大 丹 诀顽 石 中 藏 寶 時 人 眼 未 明 卞 和 若 一 見 怎 肯 不 相親過後難逢 者 乃 月 缺 之 時 有 何 用 也 屋 下 有 天 非 虚 浮 事 以 世 理 譬 喻 天 在 天屋下岂 能 藏 之 故 有 登 天 灵 梯?

其八、（三韵并用）修 炼 善 士 莫 痴 谱 花 发 拈 花 须仔细月圆赏月莫延迟得 来 合 口 勤 烹 炼 既济休工默守持从 此 不须 心 懊 恨 管教 平 步 宴 瑶 池

玉螭 曰: 花 发 月 明 前 已 漏 泄 花 不 在 山 月 不 在 天 要 知 着 实 家 家 有 之人人 可 修 水 火 不 合 卦 爻 未濟；水 火 一 合 道 得 既済休工默守然后 以 复 其 初 也 日 满 工 完 均 同 群 仙 游 宴 瑶 池 聖 境 其 实 不 虚 也 噫！ 洞 辩 一 得 真 铅 后 弃却 瓶 囊 碎却 琴; 傳 与 后 学 牢 把 念 六 根 有 耳 不 闻 音.

Its ninth chapter is as follows:

要 知 大 药 妙 通 神，不 是 凡 砂 及 水 银。

The ninth chapter is about the importance of understanding the true nature of alchemy and not being misled by false teachings. The author emphasizes that true alchemy is not about using ordinary materials such as sand or mercury, but rather about understanding the subtle principles of the universe and using them to transform base metals into gold.

The tenth chapter is as follows:

返 本还 源 已 到 乾 能 升 能 降 作 飞 仙。

The tenth chapter discusses the concept of "returning to one's origin" and how this can be achieved through a deep understanding of the principles of yin and yang. The author suggests that by aligning oneself with these principles, one can ascend to a higher level of consciousness and become a true master of alchemy.

The eleventh chapter is as follows:

九 转 周 为 得 道 年 炼 药但 寻朱 里 汞 安炉 先 立 地 中 天。

This final chapter provides further guidance on how to achieve success in alchemy. The author emphasizes the importance of patience, persistence, and dedication in mastering this art. He also warns against becoming discouraged or giving up too easily, reminding us that success comes only after many trials and errors.

In conclusion, this text provides valuable insights into the world of alchemy from an ancient Chinese perspective. By following these guidelines, readers may gain a deeper understanding