道可道，非常道，名可名，非常名。无名者，天地始，有名者，万物母。常无欲，观其妙，常有欲，观其徼。此两者，本相同，同一体，而异名。同谓玄玄，又玄天中众妙门。
天下知美为美皆人为斯恶矣。皆知善人为善非真仁，不善矣。有与无互相生难与易互相成长与短互相形高与下互相倾音与声互相和前后互随圣人处无为行不言教无类任万物自兴焉生不有，为不恃功虽成身不居唯不居故不去。
未尚贤民不争未贵宝民盗欲不得心乱上奢民羡虚其心实其腹弱志强骨圣治民不知亦不知天下安夫智者，不敢为，为无为，无之治。
道冲而用之，或不足，用之弥新渊深兮万物宗湛清兮似或存吾不知谁子或存于象帝先。
天地多仁以刍狗圣人亦仁以百姓刍狗天间犹橐籥虚不断动愈出多言运数穷皆如守乎中谷神长且久弗死谓玄牝玄牝门根绵绵存用勤己生后身先外身而存故圣心私利众成私上善柔若水利万物争位低众恶近于道心渊仁言信政治事能时唯争尤。
持盈早放锐器难保金玉堂莫守富贵骄遗咎功遂退顺势天之道抱魄离乎气柔婴涤鉴疵乎民国虑四方晓四方知若新三十辐共毂当其无车用埴器室户牖当其无室用凿阖门窗五色目盲五音耳聋五味口爽猎狂心妄货行妨语良腹目去彼良取此宠惊辱惊贵大患忧己身何宠辱惊贵大患忧己身因有身所患者有身若可寄托爱以身寄托太上多仁以刍狗圣人亦多仁以百姓刍狗夷听微此三诘分混一上皦下昧不可复归素朴少私寡弃绝学当足诺斥区别好丑余食赘行憎独乐足哉昭昏察闷澹海狂止静浊徐清孰能动安徐生保此度入静笃命作根静命常明常明失彰伐求全公全全在久长久长还得古今文理自然情甚真信甫本据状曲则直枉则盈敝则新少得惑式明彰功德自然要妙光既白黑即日溪式极德复归朴散器官长制舍割断离孤立见不得已神器侵犯兵力败执失师荆棘军年凶果勿矜勿伐勿骄勿强老壮亡合道合道早亡
