关尹，春秋（或战国）时期的杰出人物，以字称公文，在道家文献中被誉为关令尹喜、关令尹或者尹喜。据《古今图书集成》记载，关令尹喜是周朝的一位大夫，他的生活极其简朴，具有高尚的修养。在道教史上，被视作一位早期代表性人物之一。《庄子·天下篇》中将老子与关尹并列赞扬为“古之博大真人”。经历了修行后证得道法，最终成仙，其号称文始先生，并获得无上的地位，被尊称为玉清上相，是天府四相中的重要成员。元顺帝至元三年（1266年），加封他为无上太初博文文始真君。在中国道教中，有一支派别名楼观道，将关尹奉为其祖师。他在道教中的崇高地位，使他常被置于老子的侧边进行祀奉。
根据《古今图书集成》的记载，当时的人们对老子的西游之旅知情甚少，只有关尹能够感受到紫气，他意识到有一位真正的圣人曾经经过这里，因此遮掩了那片地方果然捕捉到了老子。当时，關於礼节的问题上，關於內外之法的问题都向老子請教，而老子也因為他的奇異而答應了他的要求，並著下了五千多言的《道德經》，留傳世間。而且將這些智慧和原則传授给了關於內部與外界事務。後來與 老 子同行流沙江，不知去向。
这段描述详细介绍了 关 尤 的生平事迹及其在中国文化中的地位，以及他与 老 子之间深厚的情谊和学术交流。此外，它还强调了解决内心问题以及如何处理与世界接轨的问题是 关 尤 学问的一部分。这不仅展现出了一个伟大的思想家，同时也展示了一种精神境界，那是一种超越时间和空间的人物形象，为我们提供了一次穿越历史长河探索智慧的旅程。
