关尹，春秋（或战国）时期的杰出人物，以字称公文，在道教史上被誉为关令尹喜、关令尹或尹喜。据《古今图书集成》记载，关令尹喜是一位周朝的大夫，他深居简出，专注于修身养性。他的形象在道家文献中留下了浓墨重彩的痕迹，被视为早期道家的重要代表之一。在《庄子·天下篇》的赞颂之词中，将老子与关尹并列为“古之博大真人”。通过长时间的修炼和内心的洗礼，关尹最终得到了仙法，并以文始先生自号，其证位达到了无上真人的高度，是玉清上相，与天府四相齐名。
元顺帝至元三年（1266年），加封他为无上太初博文文始真君。楼观道这一重要的道教派别将其奉祀为祖师。这一地位让人不难理解，为何在道教神谱中，他的地位如此崇高，而常被配祀于老子的侧面。在《古今图书集成》的一段记载中，我们了解到，当时的人们对老子的西游之谜充满好奇，而只有关尹果然识破了紫气背后的秘密，并成功遮掩住那份珍贵的真理。因此，当老子来到这里时，恰巧遇见了这位有着非凡洞察力的关尹。
于是，便发生了一场历史上的特殊会谈：老子向关尹请教而后者则向老子提出自己的疑问。这样的互动激发了一个伟大的智慧传承过程，最终促成了著名经典——《道德经》的撰写，这部作品包含五千余言，对后世影响深远。此外，还有一种说法认为，《 道德经》中的许多内容是由 关 尉亲口讲授给他的学生们，从而进一步体现了他作为一代宗师的地位和作用。而随着 老 子 的西游流沙，一同消失在传说中，他们共同创造了一段永恒的传奇故事。
