关尹，春秋（一说战国）时人，字公文，在道书中被称作关令尹喜，或关令尹、或尹喜。据《古今图书集成》记载，“关令尹喜，字公文，是周大夫，以常服精华、隐德修行闻名于世”。他是早期道家代表人物之一。
《庄子·天下篇》中，将老子与关尹并列赞颂为“古之博大真人”。后得道成仙，他号称文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一。元顺帝至元三年（1266）加封文始尹真人，无上太初博文文始真君。他在道教中的地位崇高，被奉为楼观道的祖师。关尹在道教中常配祀于老子的侧。
《古今图书集成》还记载：“时人莫知老子西游，而关尹喜见紫气，便知有真人当过，那物色而遮之，不料得到了老子。”于是，关 尉执礼向老子请教，而老子亦知其奇，对其所求不吝赐教，并将五千余言的《道德经》留传世间，同时也将内外之法尽告给了 关 尉。此后，与老子一起“俱游流沙，不知所终”。
通过这样的故事，我们可以看出關於關公與 老子的傳說，它們深刻地反映了中國文化對於智慧與聖人的崇敬，以及對於超自然力量的追尋。在這個傳統背景下，這兩個人物是最神聖和權威的人物，他们共同創造了一個充滿哲學思想和象徵意義的世界觀。
