我不敢保证所有的，但大部分的人可能会向往当一名道士，威风凛凛，好不自在。别人一听说你是道士，哇，肃然起敬。但如果只是为了这个目的去当道士，那么去了也是假修行。
《太霄琅书经》中说：“人行大道，号曰道士。士者何理也？事也。身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士。”因此，只要按照大道作为准则，并且信奉并实行大道的人，就可以被称为道士。这就像那句话“巫者唯神是命，道者惟 道是从”，意思是在日常生活中以大道为标准，以修行为途径，以成仙得 道为目标。
如果你真心向着这条道路静心修行，又何必执着于出家当一个真正的天师呢？当然，我不是劝每个人都不要出家当一个真正的天师，这个看个人。大多数出家天师居住在有祖师福荫的地方，有更多资源，可以更方便地修炼，但是必须先尽完人间之责否则就会带来负担。
如果一个人独生子女，上有八十老母下有三岁小儿，全家的顶梁柱，他却抛妻弃子跑到深山老林去修炼，这样的行为是否可取很显然是不合适的，即使名义上说他已经供养父母，但这样对家庭造成了巨大的打击，最需要他的时候反而离开了，这样的人即使得到了仙境，也难免不会被祖师所看不下去。
净明以忠孝立德，是指正直诚恳的心意和忠孝之德。修仙需从人间立足，因为人的世界终究就是最终达到仙界的前提。在现实中，不一定非要出家才能修炼，就像《神仙传·彭祖》中的故事一样，只要能忘情、不受世俗干扰，便能长生永存。而我，我只是未能忘情的一位愚人，所以我并不愿意成为仙。我只希望通过正确理解自然法则，对待美色娱乐保持清醒认识，让精神自由奔放，而不是沉迷其中误入歧途。
有些人可能会问：“为什么你的例子不是养生吗？跟修行有什么关系？”其实欲求长生的关键，在于调整自己的生活方式，使之符合自然规律，同时保持身心健康。如果不能调整好这一点，那么即使再精通阴阳五运调治，也无法长久。所以，我们首先要做的是把自己的身体放在第一位，然后再谈论如何达到最高境界。
至于心灵，我们也不需要急躁。一旦急躁，那么内心就容易变得混乱，《清静经》云：“若能常清静，则天地万物都会归于自己。”因此，要想成为真正的大智慧者的我们，就必须学会让自己的内心保持宁静和平衡，不管外界发生什么变化，都能够冷静应对。这才是一种真正的大智慧与高尚品质表现形式。
对于那些想要开始修炼但不知从哪里下手的人来说，“德”是一个非常好的开始。“大 道无价，大路白送”，这里面的“德”代表了一种高尚的情操，它体现在对自然和他人的尊重、慈悲，以及坚持正义等方面。而这些都是现代社会所缺少的一个重要组成部分，它们将帮助我们回到更加本真、纯真的状态，与众不同的存在感与价值观，将我们的内在力量释放出来，为人类社会带来积极影响。
