道教诗词道德经三字文仿佛有意无为将无所不为

道可道,非常道,名可名,非常名。无为者,无所不为,有为者,无所能也。常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,本一同,一体异名,而同谓之玄,玄又玄。在天地之间,是众妙门。

天下知美好,便以为美;皆人以为善,便以为善。皆知善恶,便以为仁,不亦哉!有与无相生难,与易相成易。长与短相形难,与上下相倾易。

音与声和谐难,与前后随顺易。圣人处于无为之境,行于言语之外,不以教化自居,即是如此。

任万物自生焉,不以求生自恃。不论功成身退,只因不居而故不去。此乃大智若海,小智若河,使民不争而和睦、使民不盗而富足。

欲望消失心平,上则高尚、下则卑微;内守虚心、外实腹中、志弱骨强。这便是治国的本领,使民不知何求、何恐,所以天下安宁。

智者不能做主做事,只能用无为,无非是治理得当。不积极去做,也不会失败,用力过猛反会败北。但我不知道谁能掌握此道,或许古代先贤已然了然于胸襟深处,如同帝王先祖一般传承至今。

天地间多数是不仁,用万物如草木般割舍。而圣人也不仁,用百姓如草木般割舍。这便是在自然界中的规律,如橐籥在手中虚空却坚不可摧。一言多语终将穷尽,最好的办法是守住中央立场稳固。

谷神长久且持久,不死的象征,是“玄牝”三字简写的象征。这“玄牝”开辟出根源,为混沌存活提供养分,而没有辛劳或努力。这便是自然界最根本的法则——长久且持久,但并不自己产生生命,因此就被称作长寿存在着的事物,它首先自身,然后再次出现,这种现象叫作永恒。而圣人的心灵,没有私欲,全心全意利益他人,从此自己的私欲得到满足,这就是最完美的状态啊!

上等的人类柔软如水,对万物都有利,而不会争斗,因为他们选择低位让步给众恶,却居住在善良之地近似于正义道路上的真理。

他的心灵纯净,就像真正的人性那样真诚,他的话语充满信任,他治理国家既公正又明智。他行动时既熟练又适时,只因为他从未争斗,所以没有任何过错。

要把握到一个点,让它充盈起来,但是要早点放弃,因为锐利武器虽然珍贵却很难保留。大金玉器材虽精美却难以保存富贵带来的骄傲终将成为遗憾。

只要成功达到目的,然后就可以退隐了,将顺应自然法则,那才符合天命啊!

抱紧自己的精神,把握柔韧的心灵,就像是婴儿一样新鲜无瑕。如果你清晰洞悉一切,则你的见解就会显得浅显愚昧。你要对待世间万物,要像对待镜子那样保持清澈透明。如果你能够理解这个原理,你就会明白所有事情都是因果连环,那么你就不会再迷惑了。你应该寻找那个使你的思维清晰的地方,在那里,你才能找到答案。

只有那些真正懂得生活的人才能欣赏到这份简单快乐,他们知道享受生活胜过追逐权力的荣耀。我只愿意跟随这样的领导者的脚步,我愿意相信他们,我们共同走向光明的未来。当我们了解到这些简单的事情,我们就会发现整个世界变得更加宽广开放了。但如果我们沉浸在复杂繁琐的事务里,我们可能会忘记了这一切,更重要的是,我们可能会丢失掉我们的内心平静和幸福感。当我们学会欣赏简单的时候,我们就已经接近了一种更高层次的理解和认识,而且这种能力对于处理日常生活中的问题也是必需的。

只需要听从内心的声音,不去辩论或争执,这样就能够避免许多麻烦和痛苦。我认为,如果人们能够这样思考并行动,他们将能够更好地理解彼此,并建立起更强大的社会纽带。而不是专注于个人的成功或财富,而应该关注如何帮助他人,以及如何通过自己的努力来提升整个社区的情况。