关尹，春秋（一说战国）时人，字公文，在道书中被称作关令尹喜，或是关令尹、或是尹喜。据《古今图书集成》记载，“关令尹喜，字公文，是周大夫，以常服精华、隐德修行而闻名”。他是一位早期的道家代表人物。
《庄子●天下篇》中，将老子与关尹并列赞扬为“古之博大真人”。后来，他得道成仙，被尊称为文始先生，证位无上真人，玉清上相，为天府四相之一。元顺帝至元三年（1266年），加封他为无上太初博文文始真君。他在道教中的地位极其崇高，一直以来都是老子的侧室奉祀的人物。
《古今图书集成》还记载：“时人莫知老子西游”，只有关尹能见到紫气，并且知道有真正的仙人曾经经过这里，因此他遮掩了这片地方，这正是老子的所在。于是，关尹向老子请教，而老子也认识到了他的奇特之处，便答应了他的请求，把五千余言的《道德经》留给世间，并且将内外之法传授给了他。随后，他们一起去往流沙河，那里不清楚他们最终会走向何方。
通过这些故事，我们可以看出，在中国古代文化中，对于那些能够与神仙交流，与最高层次的知识和智慧对话的人物总有一种敬仰和崇拜。在这样的背景下，不难理解为什么鸿钧老祖平级的大人物都有谁，他们就像那个时代的一些杰出人物一样，被人们怀念和尊敬。而对于那些能够达到这种境界的人来说，他们之间仿佛形成了一种超越时间和空间的联系，就像江湖中的四大名将，每个人都有着自己的独到之处，但却共同构成了那个时代辉煌的一面。
