关尹，春秋（或战国）时期的道家高僧，以字称公文，其在道教史上的称呼颇为多样，有关令尹喜、关令尹以及简称尹喜。根据《古今图书集成》的记载，关令尹喜被描述为周朝的一位大夫，他的日常着装精致而华贵，同时保持着一副谦逊和修养的形象，这种隐逸生活也反映出他对内心修行的重视。在那个时代，他已经是早期道家的代表人物之一。
《庄子》中的天下篇章中，将老子与关尹并列赞誉为“古之博大真人”，这不仅表明了他们在当时社会中的地位，也说明了他们之间存在深厚的友谊与相互尊重。后来，经过长时间的心灵探索和精神修炼，关尹最终得到了道法成仙，并获得了“文始先生”的尊号。他证得无上真人的位份，被封为玉清上相，是天府四相之一。在元顺帝至元三年（1266年），他又被加封为无上太初博文文始真君。这一荣誉使他的影响力和地位达到了新的高度。
在中国历史上，由于其崇高的地位，许多地方都将他奉祀于老子的身边。《古今图书集成》还记载了一段关于两人关系的神奇故事：当时的人们不知道老子何去何从，而关尹却能感知到紫气异象，从而意识到有一个真正的大师曾经通过这里。当老子询问此事时，关尹向他请教，并得到老子的答复。据说，在那次会面中，老子赐予了关尹果然如此的一个五千余言的大作——《道德经》，并且将其秘密传授给了信任的弟子，即 关 尉。此外，还有关于内外之法的问题，也是由此交流所得。
随后，他们一起游历流沙之地，不知所终，这段旅程对于两人的精神世界产生了深远影响。而这些未来的几代人，都以这段传说中的交往作为学习和追求自我完善的一种指南。
