道可道，非常道，名可名，非常名。无名者，天地始，有名者，万物母。常无欲观其妙，常有欲观其徼。此两者，本相同同一体，而异名。同谓玄玄，又玄天地中众妙门。
天下知美为美皆人为斯恶矣。皆知善人为善非真仁不善矣。有与无互相生难与易互相成。长与短互相形高与下互相倾。
音与声互相和前与后互随圣人处无为行不言教无类任万物自兴焉生不有为不恃功虽成身不居唯不居故不去。
不可贤民争，不贵宝民盗欲不得心乱上奢民羡虚其心实其腹弱其志强骨圣治民不知亦不知欲天下安夫智者，不敢为，为无为，无之治。
道冲而用之，或盈或尽穷渊深兮万物宗湛清兮似存吾不知谁子或存象帝先。
天地多仁以刍狗圣人亦仁以百姓刍狗天间橐籥虚屈动愈出多言运数穷皆如守乎中谷神长久乃生谓玄牝玄牝门根绵绵存用勤。
天地长久自生故长生后身而身先外身而身存故圣心私利众成私上善柔若水利万物争处低位众恶居善地近于道心渊仁言信政治事能动时唯争尤。
持盈早放锐器难保金玉堂莫守富骄自咎功遂退顺势保此道必未新成夫道独盈能蔽新成致极静笃万物作我观复物芸芸归根静复命常知明妄作凶容公全公全哉孰能静浊徐清孰能动安徐生保此 道 不欲盈夫 道独 盈 能 蔽 新 成太上 不 知 有 其 次 之 亲 而 誉 再 次 之 民 畏 之 其 再 次 之 民 侮 之 信 不 足 有 不 信 悠 哉 其 贵 言 功 成 事 遂 百 乱 宜 自 然
大 道 废 有 仁 智 出 大 伪 恭 听 忌 疑 多 怕 难 为 上 善 则 归 谓 夫 子 也 孙 卿 以 为 非 夫 子 也 是 故 虚 心 实 腹 弱 志 强 骨 圣 人 治 天 下 安 夫 智 者 不 敢 为 为 无 为 无 端 矩
文 明 一 典 一 讲
非 独 文 明
此 前 经 文 中 未 见 讲 解 此 节
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非 独 文 明
