在我国自古以来的礼乐之邦中，礼乐文化占据着重要的地位。《礼记·乐记》中提到“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神”，古时的仪礼活动常常是为了庆祝重大节日或为重要事件向天祈福，而音乐是这些活动中的重要组成部分。它不仅丰富了活动的内容与形式，也传达了古时人们的文化精神。
道教音乐简称为道乐，是道教表达其宗教信仰、宣扬教理教义的一种艺术手段。在斋醮、宣道布道等活动中，以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中，斋醮音乐又叫作“法场音乐”，集中表达了道教音乐的精神特质。
道乐与道教一样，由来已久，上古时期，“巫以歌舞降神”，那时巫舞、巫风盛行，形成了源头。早期只是直诵，并没有音腔，直到魏晋南北朝时期才出现了“华夏颂”、“步虚声”等腔调韵律。
唐朝是道乐发展的繁荣时期，不仅玄宗作《霓裳羽衣曲》，还有文人雅士留下许多名篇，如司马承祯、李会元所作的《玄真大罗天曲》和贺知章所作的《紫清上圣大罗天曲》等。而宋代和明代也是历史上的重要时期，《玉音法事》记录了50首唐宋时代的大量经典作品，还记述了音乐历史和基本常识，是史上的重要文献。
在其漫长发展历程中，最终成为我国传统音乐文化中的精粹。随着时间推移，我们可以看到一系列流派涌现，每个流派都有一些独特的情感色彩，它们共同构成了我们今天理解并欣赏到的那份复杂而深邃的情感世界。这便是我国民间对“美好生活”的追求——通过这种方式，与自然界建立起一种更加深层次的情感联系，同时也能够体现出个人内心深处对于宇宙万物的一种敬畏之情，这正是老子的学说所强调的人生态度——追求平衡与和谐，在这过程中寻找真正的心灵宁静。
因此，我认为我们应该从更广阔视角去探索这种非言语交流方式，它不仅能触动人的心灵，更能让人回归自然，从而找到内心世界最纯净无瑕的地方。我希望这样的探索能够激发我们的想象力，让我们能够重新审视那些被遗忘的小小旋律，看看它们是否真的隐藏着某种不可言说的力量，使我们的生命更加丰富多彩。在这个过程中，我相信每一个人都会找到属于自己的那份宁静，那份超越世俗喧嚣的声音，那份真正属于自己内心的声音，即使是在最忙碌的时候，也能听到它轻轻响起，为你的内心带来慰藉，为你的灵魂注入力量。
