我国自古以来便是礼乐之邦，礼乐文化在传统文化中占据着举足轻重的地位。在我国古代各种重要的祭仪中，音乐都扮演着至关重要的作用与意义。《礼记·乐记》中有言“祀天祭地，明则有礼乐，幽则有鬼神”，古时的仪礼活动常常是为了庆祝重大节日或为重要的事件向天祈福，音乐作为这些活动当中的关键组成部分，不仅丰富了活动的内容与形式，也传达了古时人们的心理状态和文化精神，从而成为了一种深刻的人文财富。
道教音乐简称为道乐，是道教表达其宗教信仰、宣扬教理教义的一种艺术手段，也是修行者修身养性的重要行为方式。在斋醮、宣道布道等活动中以及自我修养时，都不能缺少道乐。其中，斋醮音乐又被称作“法场音乐”，集中体现了道教音乐的精神特质，因此民间也有人认为道教音乐就是斋醮音乐。
道乐源远流长，其历史可以追溯到上古时期，那时候巫师们以歌舞降神，以此求得神明保佑。随着时间推移，它逐渐形成并发展成为一种独立于其他宗派之外的独特艺术形式。
唐朝是 道乐发展的一个繁荣时期，在这期间，不仅玄宗皇帝亲笔创作《霓裳羽衣曲》，还有许多文人雅士留下了大量关于 道乐 的文献，如司马承祯和李会元所作 的《玄真》、《大罗天曲》等，以及贺知章所作 的 《紫清》、《上圣》等。这些作品不仅展示了作者对 音楽 艺术技巧和情感表达能力的高超，还反映出当时社会对于音律美学价值观念的一致性。
宋代和明代也是 道教学说发展史上的关键阶段。在宋朝，由陆游整理三洞经书编著斋醮仪范，为后世形成规范化标准奠定基础；在明朝，则出现了一部名为《大明御制玄教樂章》的著作，该书采用工尺记谱法记录14首典型の Daoist 曲目，这些作品进一步规范化 了 Daoist 音樂。
无论是在其漫长发展历程还是在其完成后的影响力上，对于 我国传统音樂 文化来说，都不可忽视。它融入到了我们民族生活中的方方面面，无处不显露它那独有的魅力与韵味，使得我们的生活更加丰富多彩，同时也增添了一份难以忘怀的情感色彩。
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